فلسفه وفوایدتسبیحات حضرت زهرا(س)

سعی کنیم تسبیحات بی بی دو عالم حضرت زهرا (س)رابعد از نماز با نشاط وکامل ادا کنیم

وقتی پیامبر(ص) از خواسته‌آنان آگاهی یافت، فرمود: «ای فاطمه، می‌خواهی چیزی به تو عطا کنم که از خدمتکاری و همه دنیا با آنچه در آن است، ارزش‌مند تر است؟ حضرت فاطمه(س) فرمود: مشتاقم بدانم چیست؟ پیامبر(ص) فرمود: بعداز نماز سی و چهار مرتبه «الله اکبر» و سی و سه مرتبه «الحمد لله» و سی و سه مرتبه «سبحان الله» بگو و آن را با «لا اله الا الله» ختم کن. این کار برایت از چیزی که می‌خواهی و از دنیا و هرچه در آن است،‌بهتر است.»

تسبیح، عبادتی برگزیده است که هرکس در سیر معنوی خویش، به قدر طاقت و معرفتش از آن بهره می‌گیرد و این در حالی است که از ائمه(ع) قبل از خلقت عالم مادی، به تسبیح ذات اقدس حق مشغول بوده‌اند.

 در آستانه فرارسیدن ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) مرکز خبر حوزه به بخش اندکی از آثار و فواید مادی و معنوی تسبیحات حضرت فاطمه زهرا(س) بعد از نمازهای واجب پرداخت.
بهترین تعقیبات نماز،‌ تسبیحات حضرت زهرا(س) است و شایسته است که بعد از نمازهای واجب و زمان‌های دیگری چون وقت خواب و ابتدای زیارت بزرگان و پیشوایان دین بر آن مداومت شود.
هدیه‌ای آسمانی از جانب پدر
هنگامی که فاطمه(س) از سختی کارهای خانه در زحمت بود،‌امیر‌مؤمنان به ایشان فرمود: نزد پدر برود و خدمتکاری درخواست کند تا در امور منزل یار و همکارش باشد.
وقتی پیامبر(ص) از خواسته‌آنان آگاهی یافت، فرمود: «ای فاطمه، می‌خواهی چیزی به تو عطا کنم که از خدمتکاری و همه دنیا با آنچه در آن است، ارزش‌مند تر است؟ حضرت فاطمه(س) فرمود: مشتاقم بدانم چیست؟ پیامبر(ص) فرمود: بعداز نماز سی و چهار مرتبه «الله اکبر» و سی و سه مرتبه «الحمد لله» و سی و سه مرتبه «سبحان الله» بگو و آن را با «لا اله الا الله» ختم کن. این کار برایت از چیزی که می‌خواهی و از دنیا و هرچه در آن است،‌بهتر است.»
در آن لحظه که این هدیه آسمانی به فاطمه(س) عطا شد، فرمود:‌« از خدا و رسول راضی شدم.»
امام باقر(ع) درباره تسبیح حضرت زهرا می‌فرماید: «خداوند متعال با هیچ ستایشی بالاتر از تسبیحات فاطمه زهرا(س) عبادت نشده است و اگر چیزی افضل از آن وجود داشت، رسول خدا(ص) آن را به فاطمه(س) اعطاء می‌کرد».
تسبیح حضرت زهرا که به مناسبت مداومت آن حضرت در انجام آن، به ایشان منسوب گردیده است، درواقع تسبیح حضرت حق‌تعالی است!!

معنای تسبیح حضرت زهرا(س)
الله اکبر
انسان با گفتن «الله اکبر» به نهایت عجز خود اعتراف می‌کند و به ناتوانی‌اش به درگاه الهی بارها اقرار می‌کند.
جمیع بن عمیر می‌گوید: در محضر امام‌صادق(ع) بودم. حضرت از من پرسید: «جمله «الله اکبر» یعنی چه؟‌گفتم:‌یعنی خدا از همه چیز بزرگ‌تر است. حضرت فرمود:‌ مطابق این معنا خدا را چیزی تصور کرده ای و او را بزرگ تر از آن چیزها تصور نموده‌ای. عرض کردم: پس معنی «الله اکبر» چیست؟‌حضرت پاسخ داد:‌معنایش این است؛ «الله اکبر من ان یوصف؛ خداوند بزرگ‌تر از آن است که توصیف گردد.»
الحمدلله
پس از آن‌که انسان به عجز و ناتوانی خویش در شناخت خالق اعتراف کرد، با گفتن «الحمد لله» که از افضل اذکار تسبیح است،‌وارد مرحله بعدی می‌شود.
حضرت امام‌خمینی در باب حمد می‌فرماید: «حمد خدا مساوی شکر است؛ چنانچه در روایات کثیره وارد است، کسی که «الحمد لله» بگوید شکر خدا را ادا کرده است، چنانچه امام‌صادق(ع) فرمود:‌شکر هر نعمتی اگرچه بزرگ باشد،‌این است که حمد خدای عزوجل کنی».
سبحان الله
شخصی از حضرت علی(ع) پرسید:‌ »معنی «سبحان الله» چیست؟ حضرت فرمود: «سبحان الله» تعظیم مقام بلند و با عظمت خدا و منزه دانستن او از آنچه مشرکان می‌پندارند، است و زمانی‌که بنده این کلمه را می‌گوید، همه فرشتگان بر او درود می‌فرستند».
ثواب تسبیح حضرت زهرا با تربت امام‌حسین(ع)
درباره ثواب تسبیح حضرت زهرا(س) با تربت امام‌حسین(ع) از حضرت صاحب الامر (عج) روایت شده است: «هرکه تسبیح تربت امام‌حسین(ع) را در دست داشته باشد و ذکر را فراموش کند، ثواب ذکر برای او نوشته می‌شود».
بعداز آن‌که رسول اکرم(ص) تسبیحات را به کوثرش عطا کرد، حضرت فاطمه ابتدا رشته‌ای از پشم تابیده و با آن به تسبیح پرداخت، تا این که حضرت حمزة بن عبدالمطلب شهید شد. پس حضرت فاطمه(س) از تربت قبر آن بزرگوار خاک برداشت و تسبیح ساخت و با آن تسبیح می‌کرد و مردم نیز چنان کردند و چون سید‌الشهدا شهید شد، سنت شد که از تربت آن امام‌مظلوم،‌تسبیح سازند و با آن ذکر گویند.
فضیلت و آداب تسبیح حضرت زهرا(س)
درباره فضیلت و آداب گفتن تسبیح حضرت زهرا(س) روایات زیادی از ائمه معصومین(ع) وارد شده است که به برخی اشاره می‌شود:
*جلوگیری از تیره بختی
ابو‌هارون مکفوف می‌گوید: «امام‌صادق به من فرمود: ای ابو‌هارون،‌ ما کودکان خود را همان‌گونه که به نماز فرمان می‌دهیم،‌به تسبیح حضرت زهرا(س) نیز امر می‌کنیم. پس بر این ذکر مداومت کن؛ زیرا هر بنده‌ای بر آن مداومت کند، تیره بخت نمی‌شود.
*خوشنودی خداوند، دوری کردن شیطان
امام باقر(ع) فرمود:‌هرکس تسبیح حضرت زهرا را بگوید،‌سپس طلب آمرزش کند، آمرزیده خواهد شد. این تسبیح به زبان یک‌صد مرتبه است، ولی در میزان عمل یک هزار تسبیح به حساب می‌آید و شیطان را دور و خداوند رحمان را خوشنود می‌سازد.»
*آمرزش گناهان
امام صادق(ع) نیز به فضیلت تسبیح بعداز نمازهای واجب چنین اشاره کرد:‌ « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِیحَ فَاطِمَةَ ع قَبْلَ أَنْ یَثْنِیَ رِجْلَیْهِ مِنْ صَلَاتِهِ الْفَرِیضَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، هرکس بعداز نماز واجب تسبیحات حضرت زهرا(س) را بجا آورد قبل از اینکه پای راست را از بالای پای چپ بردارد، جمیع گناهانش آمرزیده می‌شود»(کافی ج ۳ ص ۳۴۳)
و در حدیثی دیگر فرمود: « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِیحَ فَاطِمَةَ ع فَقَدْ ذَکَرَ اللَّهَ الذِّکْرَ الْکَثِیر ، کسی که تسبیح فاطمه زهرا(س) را بگوید خدا را به ذکر کثیر یاد کرده است.»)معانی الاخبار ص ۱۹۳)
شرایط تسبیح حضرت زهرا (س)
یکی از شرایطی که در این تسبیح باید رعایت شود، این است که بعداز نماز بلافاصله خوانده شود؛‌یعنی وقتی نماز به پایان رسید، نمازگزار قبل از این‌که تغییر وضع دهد و به عبارتی از حالت تشهد و سلام در نماز خارج شود، تسبیح را شروع کند و از آنچه در سرّ عدد مستور است می‌توان فهمید که بلافاصله بودن تسبیح بعداز نماز دارای حسابی است که در غیر این‌صورت نیست.
با فضایلی که برای حضرت زهرا (س) نقل شد، و نیز تاکیدات بسیاری که در مداومت بر آن از ناحیه ائمه معصومین(ع) آمده است، شایسته است که این عمل، عاشقانه و با نشاط به‌جا آورده شود.
اگرچه ممکن است نفس تسبیح بعداز نماز نشانه ای از نشاط در عبادت باشد،‌ اما متاسفانه بسیار دیده می‌شود که به هنگام تسبیح، اذکار را چنان سریع و بی‌توجه می‌گویند که شاید بیان‌گر این واقعیت باشد که تسبیح را بر اثر عادت یا تاثیر محیط می‌گویند، نه از روی نشاط.

فرقه شیرازی ها “

فرقه صهیونگرا و طرفدار نهضت تمرکز یهود در فلسطین اکنون در شیراز ایران

فرقه شیرازی ها “بخش اول”

جریان هایی در حال برنامه ریزی و شبکه سازی هستند و اگر دقت نکنیم،فرصت انقلاب اسلامی را به

تهدید برای انقلاب و اسلام تبدیل خواهند کرد.

جریان تحجر از جریانات خطرناکی است که امروز دارد تلاش می کند در کشور ما به هر نحوی خودش را

گسترش دهد.جریانی که یکی از بستر های رشد از طریق این هیئات به اهداف خودش برسد.یعنی در

مقابل اسلام انقلابی به ترویج اسلام آمریکایی و اسلام تفرقه افکن می پردازد،شاید بتوان گفت به

موازات تکفیری ها ،این طرف تکفیری شیعه داریم .یعنی جریان غیر معقولی که بدون نگاه به مکان و  

وزمان وبدون توجه به مسائل جاری در جهان اسلام ،وارد فضایی شده که قطعا به نفع دشمنان ماست.

شبکه های ماه واره ای

 و امپراتوری اینترنتی قوی و مراکز آموزشی وسیع در کشور های مختلف اسلامی ،حمایت های

مادی و توزیع پول های کلان بین گروه ها و افراد مختلف و حتی هیئات مذهبی ،تولید و توزیع اقسام

کلیپ ها ، شعار ها و کتاب ها بخشی از عملکرد این جریان است.

مرجعیت مورد حمایت انگلیس

مهمترین شاخه ی این جریان ،شاخه ی مشهور به شیرازی هاست،جریانی که امروز سردمدار آن افرادی

هستند که ادعای مرجعیت دارند.سید صادق شیرازی و سید مجتبی شیرازی و داماد سید مجتبی یاسر

الحبیب.فعالیت های این جریان ، عمدتا حول محور افزایش تعصبات مذهبی و درگیری بین شیعه و سنی

و ترویج ناسیونالیسم در بین کشور های اسلامی انجام می گیرد.آنها به ویژه به ویژه به ترویج اسلام

عربی در مقابل اسلام فارسی ،مبارزه ی مستقیم با انقلاب اسلامی و ترویج قمه زنی و مسائلی از این

دست تاکید دارند .

هزینه های فراوان و پول های کلان و حمایت های استکباری زیادی از آنها صورت می گیرد .شبکه های

ماهواره ای که این جریان به راه انداخته ، مانند شبکه کربلا ،الانوار،امام حسین،اهل بیت که توسط یک

طلبه افغانی بنام الهیاری اداره می شود و شبکه های دیگر به زبان های فارسی ،عربی ،اردو ،انگلیسی

و ترکی از جمله فعالیت های رسانه ای آنهاست.

راه اندازی چندین روزنامه در کشور های اسلامی مثل کویت ،عراق ،بحرین و راه اندازی هزاران سایت و

وبلاگ اینترنتی و چندین مرکز اسلامی در عراق ،افغانستان،امریکا،جنوب آسیا و بسیاری از کشور های

دیگر دنیا از دیگر فعالیت هاست . اخیرا هم سرمایه گذاری عجیبی روی کشور های آفریقایی آغاز شده است.

برای نمونه یاسر الحبیب در شبکه فدک ،جریان اهانت آمیز عجیبی را علیه عایشه همسر پیامبر به راه

انداخت که در جهان اسلام به ضرر ما تمام شد و هنوز هم گروه های تکفیری با همین فیلم ها و

سخنانی ها دارند برای مبارزه در سوریه عضو گیری می کنند.این فرد دو سال قبل کمک مالی کلانی از

وزارت امور خارجه انگلستان دریافت کرد.در حالی که کشور های اروپایی شبکه های بین المللی ما را

می بندند و شبکه المنار حزب الله در بسیاری از ماهواره ها توقیف شده و اجازه پخش ندارد،شبکه های

اینها با بهترین خدمات دارد توسط کشور های اروپایی و آمریکایی حمایت می شود . این فعالیت های

رسانه ای تنفر و درگیری را بین مسلمانان گسترش می دهد.

هر کجا انقلاب اسلامی پیام خودش را به آنجا برده و هر کجا شیعیانی با تفکر انقلاب اسلامی دارند

حرکت می کنند،اینها پایشان آنجا باز می شودو شروع به فعالیت می کنند.نکته مهم ،دفاتر آنها در

انگلستان است که عمدتا به طور رسمی مورد حمایت کشور های مختلف اند.

جشنی برای کشتار

ماهاتیر محمد نخست وزیر سابق مالزی در دوره حکومتش زمانی که به ایران آمد ، از ما می خواست تا

در مالزی برای تبلیغ اسلام و مبارزه با فرقه ضاله بهاییت به آنها کمک کنیم.چون منشا بهاییت در ایران بود

و بهایی ها یکی از پاتوق های اصلی شان مالزی قرار داده بودند و آنجا نیرو گرفته بودند. اما از حدود چهار

سال قبل ، به دلیل فعالیت های جریان شیرازی ها در مالزی و مبارزه رسمی با خلفا،دعوای شیعه و

سنی را چنان دامن زدند که به شعار نویسی های خیابانی انجامید و این باعث شد ،ماهاتیر محمد که تا

دیروز از ما دفاع می کرد،چند روز قبل نسبت به خطر گسترش شیعه در مالزی هشدار داد و خواستار

مبارزه با شیعیان شد.

در نهم ربیع الاول امسال آنها در سراسر کشور های اسلامی ،برنامه های مشترک گذاشتند و کارناوال

شادی راه انداختند.در خیلی از کشور های اسلامی این اتفاق را رقم زدند.در هفته وحدت ،شبکه های

ماهواره ایشان جنگ تمام عیار میان شیعه و سنی راه انداختند و علیه بحث وحدت بسیار سخن گفتند.

همراه با تکفیری ها

ما باید برای دفاع از اهل بیت (ع) نیرو هایمان را بسیج کنیم و در هیئت ها با این افکار مقابله

کنیم.باوجود اینکه این همه ادعای شیعه دوستی و دفاع از اهل بیت می کنند اما در ماجرای سوریه

خودشان را کنار کشیدند.حتی زمانیکه دیدند دشمن در صدد تخریب مرقد مطهر حضرت زینب (س) است

هیچ عکس العملی نشان ندادند.در شبکه های ماهواره ای آنها اصلا مسئله سوریه گفته نمی شود.آنها

تعداد زیادی مدرسه آموزشی در کشور های اسلامی راه انداختند تا بچه ها را از اول به صورت افرادی

متعصب بار آورند که اینها عامل اختلاف شیعه و سنی بشنوند آن هم در شرایطی که جهان اسلام نیاز به

وحدت جدی دارد.در شرایطی که بیداری اسلامی به نفع انقلاب اسلامی و به نفع تشیع رغم می

خورد.در شرایطی که با مدیریت بیداری اسلامی می شود رژیم صهیونیستی را از بین برد .متاسفانه آنها

جنگی را دامن زدند که خروجی هایش در پاکستان و افغانستان و لبنان و عراق و بسیاری از کشور ها به

راحتی دیده می شود.مهمترین جریانی که بعد از جریان تکفیری ها علیه سید حسن نصر الله در لبنان

فعالیت می کند،این جریان است (شیرازی ها). هر دوره ای طلبه ای را آنجا پیدا می کنند و می خواهند

یک شبه حزب الله بسازند.پول کلان هم می دهند.

از حوزه علمیه به هیئت

در ایران این جریان،مدتی در حوزه علمیه سرمایه گذاری کرد اما موفقیت چندانی به دست نیاورد. بعد که

از حوزه نا امید شدند،سراغ هیئات مذهبی رفتند.سال گذشته در سراسر کشور با برنامه ریزی به

هیئاتی نیز کمک مالی کردند.خیلی وقت ها این کمک ها آشکار نیست و از طریق عواملی و آدم هایی

که دارند،صورت می گیرد گاهی وقت ها از یک طلبه یا یک مداح کمک میگیرند.جلسه ای را سال گذشته

بعضی از عوامل این جریان در قم گذاشتندو عده ای از شعرا را دعوت کردند.به یکی از شعرا صله های

سنگین دادند تا در مضامینی که آنها دوس دارند،شعر بگوید.آنها می خواهند فضای فکری ما را به آن

سمت ببرند.

با این حربه وارد می شوند که به مسئول هیئات تاکید می کنند هیئت را سیاسی نکنید.خیلی روی

مسائل سیاسی و انقلاب و رهبری مانور ندهید ، چون مردم فرار می کنند بگذارید همه بیایندپای خیمه

اهل بیت(ع) جمع شوند.بعد اشاره می کنند که اگر مشکلی هم دارید برای هیئت،ما در خدمتیم.گاهی

وقت ها بچه هیئتی ها برای یک میلیون و دو میلیون تومان حاضرند از همه جا کمک بگیرند اما دقت نمی

کنند زیر پرچم چه کسانی می روند . گاهی وقت ها یک شعار ممکن است ظاهر مناسبی داشته باشید

اما پشت آن هدف دیگری پنهان است .گاهی وقت ها یک پرچم یا شعاری در کشور توزیع می شود و در

هیئات مختلف نصب می کنند.گاهی وقت ها این امور ،مقدمه ی جریان سازی و مقدمه برخی از کارها و

مدیریت هاست.اینها نکته هایی است که باید مقداری به آن دقت کرد.

قلاده آمریکایی

مسئله بعدی اینها در یکی دو سال گذشته دنبال کرده اند ، مسئله قمه زنی در کشور خصوصا در دو

استان اصفهان و خراسان رضوی است.سال گذشته اربعین در بین الحرمین بعضی از این هیئات قلاده

هایی به گردنشان بسته بودند و صورت ها را روی خاک می کشیدند،وضعیتی بود که هر کس رد می

شد،ناسزا می گفت .این کار متاسفانه به اسم ایرانی ها انجام می شود.اخیرا همین بحث شیعه و

سنی و شیعه فارس و عرب را در بین عراقی ها دامن می زدند.

ما باید در هیئات هایمان اسلام اصیل را پیاده کنیم .شکی نیست که آنها دارند مدل

سازی می کنند .

شناخت فرقه شیرازی ها “قسمت دوم”

حجت السلام جواد محرابی ( کارشناس حوزه فرق و ادیان و شناسایی جریان های انحرافی)

شکی نیست که آنها دارند مدل سازی می کنند.
آنها تلاش می کنند با اخلاق خوش و مهربانی مخاطبان را به خود جذب کنند.اکثر هیئات آنها شام می دهند.اکثر هیئات اینها در گروه های جوان و نوجوان کار می کنند و به صورت ویژه جوانان را تحویل می گیرند.به همسایه های اطراف هیئت و فقرا سرکشی می کنند تا آنها را به سمت خود بکشانند. اینها مدل های جذب است.
با این دعوایی که این جریان راه انداخته اتفاقات ناگوار زیادی در کشور های اسلامی رخ داده است.مسجد شیعیان پاکستان چند سال قبل منفجر شد و صدها نفر شهید شدند.انفجار عجیبی محرم چند سال قبل رخ داد که دو عامل تکفیری داشت ، یکی کشته شد و نفر دوم را گرفتند . این عامل تکفیری را بازجویی کردند و خانه اش را گشتند و سی دی یکی از هیئات ما و یکی از مداح های ما که در آن به خلفا هر طور دلش می خواسته اهانت کرده،پیدا کردند.عربستان سعودی این مداحی ها را به زبان اردو ترجمه کرده و در اختیار گروه های تکفیری قرار می دهد.این دو جوان دلیل انفجار این مسجد را انتقام گیری از این مسئله دانستند.

خطر حجتیه 

جریان دومی انحرافی که به خصوص در فضای هیئت ها ممکن است ورود داشته باشد ، جریان انجمن حجتیه است.انجمن حجتیه سال 1332 توسط آقای حلبی به بهانه مبارزه با بهاییت راه افتاد . در سال 1362 به دستور امام خمینی (ره) تعطیل شد و مدتی این جریان فعالیت رسمی نداشت.اگر چه به طور غیر رسمی کارهایشان را ادامه می دادند.از دوره دولت اصلاحات که فضا را باز گذاشتند ، اینها دوباره فعالیتشان را در کشور آغاز کردند.الان حدود هفت ، هشت سال است که محمل و محل رشد انجمن حجتیه ، راه انداختن هیئات مذهبی و حمایت از آنها شده است .تقریبا شبیه همان مدل شیرازی ها است با همان سبک مبارزه با اهل سنت و ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی و مسائلی مثل قمه زنی در حال حاضر در استان هایی که انمن حجتیه رواج دارد. قمه زنی هم اتفاق می افتد.در تهران چند سال است مجموعه کانون های آموزشی راه انداخته اند و در پوشش های مختلف کار می کنند. انجا آدم هایی تربیت می کنند و طلبه هایی جذب کردند که به هیئات مذهبی وارد شوند و بعضی جاها به بهانه ی مبارزه با بهاییت به هیئات می شوند .آنها کم کم بر هیئات مسلط می شوند و مدیریت فکری آنجا را بر عهده می گیرند. مداحان آنها هم سبک خاص و برنامه خاص و اشعار خاص دارند و این افکار را ترویج می دهند و به قول خودشان دارند مبارزه می کنند با انحراف و در مداحی و اشعار .

نفوذ لایه ای 

طراحی آنها به این صورت است که لایه آموزشی از جوان ترها و مطمئن ترها دارند که شروع به جذب مخاطبان می کنند.در جلسات آموزشی که با حدیث شروع می شود کار را آغاز می کنند.از ابتدا هم با تابلوی مخالفت با انقلاب اسلامی و انجمن حجتیه ورود نمی کنند بلکه اتفاقا برخی مطالب انقلابی را هم دستکایه اولین کارهایشان قرار می دهند در بحث احادیث هم برای تقویت انسان ولایی کار را شروع می کنند. آرام و به مرور زمان و در مسیر حرکت ،هیئتی را که وارد می شوند،مجموعه ای را که وارد می شوند و جمعیتی را که وارد می شوند،بعد از یکی دو سال از انقلابی گری می اندازند.حرکت این جریان ها همیشه مخفیانه و نرم است چون اگر یک حرکت روشن باشد خیلی از مذهبی ها متوجه می شوند و مقابله می کنند.

به نام اهل بیت، به کام دشمن

هیئتی ها باید مقداری مراقبت هایشان را بیشتر کنند و در هیئت ، تربیت نیرو های انقلابی انجام دهند.هر جا شعاری ها و دعواهای شیعه و سنی و ترویج قمه زنی و مسائلی از این دست که خیلی وقت ها انسان متوجه می شود با حرکت های انقلاب اسلامی منافات و زاویه دارد،باید شک کرد.ممکن است یک سری افراد با فکرها و نیت های خاص این کار را بکنند اما یک حرکت مدل سازی شده و مشخص را هم جریان شیرازی ها و هم انجمن حجتیه برای مدیریت هیئات کشور دارند.یک مقدار دقت و مطالعه روی آسیب های این جریان ها در هیئات باید صورت گیرد.آنها برای نفوذ به هیئات مذهبی وابسته به این دو جریان می آیند دست هیئات مذهبی انقلابی را میگیرند و به او کمک می کنند ولی این هیئت ها بالعکس این کار را نمی کنند.مثلا اگر یک هیئت انقلابی تمکن مالی دارد ، شاید بتواند به آن هیئت کمک کند و درصدد هدایت و جذب آن بر آید اما متاسفانه این اتفاق کمتر رخ می دهد.این جریان تلاش می کند برای اغلب هیئت ها محتوا سازی کند و مطمئن باشید اینها به مرور زمان خطر می شوند . مثلا برنامه ای که دارند تلاش می کنند برای شهادت برخی ائمه یک هفته تعطیل کنند و یک هفته پیاده روی راه بیندازند و در خیابان ها هیئت بگیرند.اینها می خواستند برای شهادت برخی از ائمه مانند امام صادق (ع) و امام باقر(ع) هفته صادقیه و هفته باقریه و حتی دهه ی محسنیه بر پا کنندیا برای هر امام دیگر . شهادت هر امام می خواستند یک دهه بگیرند . اصلا این فکر را داشتند جا می انداختند اگر چه اصل تجلیل از ائمه ی اطهار خوب است اما پشت این برنامه ها هدف دیگری نهفته است.باید نگاه کنیم ببینیم مسیری را که امام خمینی (ره) و امام خامنه ای در تجلیل از مقام ائمه (ع) اعلام و ارائه کرده اند چه چیزی استو همان را عمل کنیم.هیئت های انقلاب اسلامی باید مراقب باشند ، گاهی وقت ها ندانسته وارد پازل این جریان ها نشوند.ظاهر کار تکریم اهل بیت (ع) است و کسی مخالف نیست ولی باطنش چیز دیگری است و کم کم انقلابی گری در هیئات زیر سوال می برد.

مستند کوتاه لایه ی دوم

به بررسی رویکرد برنامه سازی شبکه های ماهواره ای به ظاهر مذهبی می پردازد. ایجاد شبکه های متعدد و هدفدار و حمایت همه جانبه از آن ها از جمله راهبردهای دشمن در راستای ایجاد شکاف میان مذاهب از جمله شیعه و سنی بوده است. 

شبکه هایی که [ به تعبیر شهید مطهری "شمر امروز" ] را فراموش کرده  و به جای پرداختن به مسائل روز جهان اسلام، بر طبل اختلافات مذهبی می کوبند. "سیاسی نبودن" از جمله بهانه های اصلی این شبکه ها برای نپرداختن به مسائل مهم جهان اسلام است. شاید این دروغ بتواند راه گریزی برای پاسخگویی به افکار عمومی ایجاد کند اما پر واضح است  رسانه ای که حلقومش توان فریاد بر سر مستکبران عالم از جمله رژیم جعلی صهیونیستی و آمریکای خونخوار و دادخواهی مظلومان و مستضعفین عالم از جمله فلسطین و بحرین  را نداشته باشد، باید به ماهیت وجودی آن شک کرد. 

کلیپ تصویری – مستند لایه ی دوم [ اختصاصی مبارز کلیپ ]

مدت زمان : 12 دقیقه

۱۸ مگابایت

دانلود کلیپ تصویری

[ لینک مستقیم / سرور اصلی ]

دانلود کلیپ تصویری

[ با لینک مستقیم سرور شماره یک ]

دانلود کلیپ تصویری

[  با لینک مستقیم سرور شماره دو ]

حکم ولی فقیه از فتوای مراجع بالاتر است زیرا فتوای هیچ مرجعی برای مرجع دیگری حجت نیست ولی اگر ولی فقیه حکمی صادر کرد همه مراجع باید اطاعت کنند و حق نقض حکم را ندارند. 

[ آیت الله مصباح یزدی ]

آنچه باید درباره جریان شیرازی­ ها و فرقه افراطی شیعه دانست

آنچه باید درباره جریان شیرازی­ ها و فرقه افراطی شیعه دانست

 هفته برائت، لعن عایشه، ترویج قمه زنی و مخالفت با ایران و حزب الله و…

آنچه باید درباره جریان شیرازی­ ها و فرقه جدید افراطی شیعه دانست؟

محمد علی الفت پور

اشاره: یکی از جریاناتی که در دو سه سال اخیر قوت گرفته و در حال رشد و نمو است جریان جعلی شیعه نمایی است که در حاشیه و متن بیوت یکی از مراجع تقلید قم به نام شیرازی شکل گرفته است. جریانی که یکی از بسترهای رشدش را از طریق هیات­های مذهبی دنبال می­کند. این جریان غیرمعقول که بدون نگاه به مکان و زمان و بدون توجه به مسائل جاری در جهان اسلام، به اشاعه بدعت­هایی می­پردازد که نتیجه آن جز کشتار شیعیان بی­گناه نیست.

شبکه‌های ماهواره­ای متعدد، امپراتوری اینترنتی و مراکز وسیع آموزشی در کشورهای مختلف اسلامی، تنها ثمره بخشی از حمایت‌های مادی و توزیع پول‌های کلان این جریان است. این در حالی است که کشورهای اروپایی شبکه‌های بین المللی جمهوری اسلامی ایران را می‌بندند و شبکه المنار حزب­الله در بسیاری از ماهواره‌ها توقیف شده و اجازه پخش ندارد. این جریان باوجود اینکه ادعای حمایت و دستگیری از تمام شیعیان و محبان اهل بیت را دارد، اما در ماجرای سوریه کوچک­ترین اظهارنظری نکرده است. حتی زمانی­که دشمن در صدد تخریب مرقد مطهر حضرت زینب^{(سلام الله علیها)} بود هیچ عکس ­العملی از این فرقه نشان داده نشد. تکته جالب ماجرا جایی است که تنها جریان مسلمانی که بعد از تکفیری‌ها علیه سید حسن نصر الله در لبنان فعالیت می‌کند، این جریان است.

راهکار این فرقه در جذب هیئات مذهبی تاکید بر هیات غیرسیاسی است. دلیلی که این جریان بر این مساله اقامه می کند فرار مردم عادی از هیئات با بیان مسائل سیاسی است. ولی این فرقه در اصل، به دنبال ایجاد شکاف بین هیات­ ها و نظام اسلامی هستند.

در ادامه به بخشی از تاریخچه فعالیت و اندیشه­های انحرافی این جریان اشاره خواهیم کرد:

از نمازخواندن پشت امام تا مقابله با انقلاب اسلامی

آیت‌الله سید محمد شیرازی برادر بزرگ‌تر شیرازی‌هاست که از همان ابتدای مطرح شدن امام به عنوان زعیم تشییع با ایشان مشکل پیدا کرد. با وجودی که مرحوم آیت‌الله شیرازی هنگام ورود امام به کربلا استقبال بسیار خوبی از ایشان به عمل آورد و حتی از امام خواست که به جای او در صحن امام حسین نماز جماعت بخواند، اما پس از رحلت آیت‌الله العظمی حکیم و طرح مرجعیت آیت‌الله شیرازی از سوی کربلایی‌ها این روابط تیره و سرد شد.

در خاطرات روز ورود امام به کربلا و سنگ تمام سید محمد شیرازی در استقبال از امام گفته شده است: «عصر روز جمعه ۱۶/۷/۴۴ امام خمینی همراه با شهید سید مصطفی و شماری از علما و روحانیان عازم کربلا شد. در سی کیلومتری شهر کربلا در قصبه «مسیب» نزدیک پانصد نفر از علما و محصلان علوم اسلامی کربلا و نجف و شماری از مردم به استقبال امام شتافتند. هنگام ورود به کربلا بلندگوی صحن مطهر امام حسین (ع) به صدا در آمد و ورود امام خمینی را به پیشگاه قهرمان شهید کربلا حضرت حسین بن علی علیه السلام و عموم اهالی آن شهر مقدس تبریک گفت و رو به آستانه حضرت امام حسین (ع) کرد و گفت: «امروز یکی از فرزندان فداکارت که به پیروی از راه و فکر تو قیام کرده و آوارگی کشیده به حضورت می­آید» آنگاه خطاب به امام خمینی گفت: «ای مجاهد!، ای قائد! به شهر جدت حسین خوش آمدی». پلاکاردی در درب قبله صحن مطهر حضرت امام حسین (ع) بالا برده بودند که این شعار روی آن جلب نظر می‌کرد: «ترفوف رایه­الاسلام بید آیه الله الخمینی»

 «سید محمد شیرازی نفر دوم سمت راست در استقبال از ورود امام به کربلا»

در همین حال در مدخل شهر کربلا پشت صحن حضرت ابوالفضل و درب صحن حضرت سیدالشهدا (ع) چندین رأس گوسفند از طرف اهالی شهر قربانی شد… پس از زیارت، نماز مغرب و عشا را بنا به درخواست آقای سید محمد شیرازی به جای او در صحن مطهر برگزار شد و انبوهی از روحانیان و مردم به او اقتدا کردند. پس از پایان نماز آقای شیرازی از طرف اهالی کربلا از امام خواست که اقلاً برای یک هفته در کربلا توقف نماید. این درخواست از طرف امام پذیرفته شد و امام مدت یک هفته ای که در کربلا توقف داشتند نماز را به جای آقای شیرازی به جماعت برگزار می‌کرد. در شب اول ورود امام به کربلا در اقامتگاه او نزدیک به پانصد نفر از روحانیان و مردم اطعام شدند و جشن باشکوهی به مدت سه روز در کربلا برگزار شد و اشعار و قصاید زیبایی در مدح ایشان و نهضت اسلامی ایران سروده و خوانده شد.»

آیت‌الله خویی: کار این سید، شبهه‌ناک است

 البته مهم‌ترین مخالفت‌ها با مرجعیت این آیت‌الله جوان مقیم کربلا از سوی آیت‌الله خویی و آیت‌الله سید محمود شاهرودی صورت گرفت و این دو مرجع تقلید در موضع‌گیری‌های تندی اجتهاد سید محمد شیرازی را زیر سؤال برده و طرح مرجعیت وی را مشکوک قلمداد کردند.

آیت‌الله العظمی سید ابوالقاسم خویی و آیت‌الله العظمی شاهرودی هر یک به طور جداگانه اعلامیه‌ای علیه ایشان صادر کردند. آقای شاهرودی در اعلامیه‌اش متذکر شده بود که آقای شیرازی مجتهد نیست و شاهد بر این مدعا، نیز استاد وی آقای شیخ یوسف حائری است که در نوشته‌ای تصریح کرده، آقای شیرازی به حد اجتهاد نرسیده است. در مرحله بعد حمله‌ها، شدت بیشتری پیدا کرد و مرحوم آقای خویی در سئوالی که از ایشان شده بود طوری جواب داده بود که حیثیت ایشان خدشه‌دار شد… مرحوم آیت‌الله العظمی سید ابوالقاسم خویی در جواب مرقوم کرده بود که کار این سید، شبهه‌ناک است و دادن وجوهات به وی جایز نیست.

سید محمد شیرازی که در ابتدای جنگ، مردم عراق را به رهبری امام خمینی دعوت کرده بوده در یک اقدام عجیب مرگ آقا مصطفی را ساخته و پرداخته خود انقلابیون دانست!

بیت آقای شیرازی، پاتوق مأموران ساواک ایران بود

عدم ارتباط با امام تا زمان عزیمت آقای شیرازی به کویت ادامه یافت، اما بعد از استقرار ایشان در کویت، دوستان و حامیان ایشان حملاتی را علیه امام ترتیب دادند و شروع به بدگویی و بستن اتهام‌های ناروا علیه ایشان کردند و در این زمینه بعضی از نزدیکان آقای شیرازی با تفسیق و حتی تکفیر حضرت امام کار را به اوج خود رساندند و این ناسزاها از آن زمان و حتی بعد از ورود آقای شیرازی به ایران ادامه یافت.

 

در زمینه مسائل سیاسی نیز بعضی از دوستان و هواداران حضرت امام مثل آقای محتشمی و آقای فردوسی‌پور که برای سخنرانی و امور دیگر به کویت می‌رفتند، نقل می‌کردند که بیت و بیرونی آقای شیرازی، پاتوق مأموران ساواک ایران است و خود ایشان هم به ما توصیه می‌کند که دست از مبارزه علیه شاه برداریم و سخنی ضد رژیم نگوییم.

با این وصف حضرت امام در تمام این مراحل از موضع‌گیری صریح و علنی درباره ایشان، همچنین اجتهاد و عدالت او خودداری می‌کرد. یک بار جمعی از کویتی‌ها خدمت امام رسیدند و درباره آقای شیرازی و این که ایشان مجتهد و عادل هست یا نه، سوال نمودند؛ ولی حضرت امام نفیاً یا اثباتاً جوابی ندادند که موجب ناراحتی این‌ها و بعضی از بزرگان مثل آقای خویی شده بود.

این در حالی بود که سید محمد شیرازی به درخواست علمای بزرگ عراق برای ارجاع مردم به مرجعیت امام چنین پاسخ داده بودند: «جواب آقای شیرازی این بود که دوستان صلاح ندیدند که من، مردم را به آقای خمینی ارجاع بدهم؛ بنابراین بنده بر سر همان ادعای مرجعیت و الامام المجدد بودن هستم و خداوند ما را از شر اغیار حفظ خواهد کرد.»

ماجراجویی در تدفین پیکر مرجعیت شیعه

خانواده شیرازی‌ها حتی از جسم برادرشان برای اعلام مواضع سیاسی‌شان علیه نظام جمهوری اسلامی دریغ نکردند ایشان علی‌رغم اینکه به دستور رهبری در صحن حرم حضرت معصومه برای قبر سید محمد شیرازی جایابی صورت گرفت در یک اقدام ناصواب تشییع جنازه برادرشان را به یک میتینگ سیاسی تبدیل کردند و اقدام به ایجاد بلوا و آشوب در شهر مقدس قم کردند که بنا به استشهادات شاهدان عینی مورد اعتراض بسیاری از اهالی قم قرار گرفت. در این هنگام است که نیروهای امنیتی در مقابل ایجاد چنین آشوبی ایستادگی کرده و تابوت سید محمد شیرازی را برای دفن به حرم مطهر انتقال می‌دهند. این ماجرا تا سال‌ها مستمسکی برای خانواده شیرازی‌ها برای حمله به شخص مقام معظم رهبری قرار گرفت و این اتفاق در حالی صورت گرفت که رهبر انقلاب، هم در پیامی از مجاهدت‌های سید محمد شیرازی تقدیر کرده بودند هم مجلس ختمی در مسجد اعظم قم برای ایشان برگزار کرد.

 

برادر کوچکی که از برادر بزرگ جلو افتاد!

سید صادق برادر کوچک‌تر سید محمد است که بعد از فوت وی در سال ۱۳۸۰ در شهر قم، عملاً تبدیل به بزرگ خاندان شیرازی‌ها شد. عناد و دشمنی این جریان با انقلاب اسلامی ایران و شخص حضرت امام خمینی و نیز حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، امری است که ایشان هیچ واهمه‌ای از ابراز علنی آن حتی در داخل جمهوری اسلامی ایران نداشته‌اند.

 

برادر دیگر سید صادق، سید مجتبی است که اکنون در انگلیس حضور دارد و وی نیز در کسوت علما ظاهر می‌شود. فیلم صحبت‌های سید مجتبی علیه شخص رهبری و مجموعه فحش‌های رکیک وی نسبت به رهبری نظام  هزاران بار در فضای مجازی دیده شده است و به جرات می‌توان گفت که از میان تمامی جریانات ضد انقلاب اسلامی ایران و رهبری در سرتاسر دنیا، هیچ‌کدام چنین جسارتی در توهین نسبت به ایشان نداشته‌اند.

 «سید مجتبی شیرازی برادر سید صادق و فحاش به مقام معظم رهبری- پدر زن یاسر الحبیب»

این جریان با به راه افتادن شبکه الفدک سابق و صوت الاطهار توسط شیخ کویتی یاسرالحبیب جانی تازه گرفت و گفته می‌شود که میان ایشان و یاسرالحبیب رابطه‌ای سببی نیز وجود دارد (ظاهراً یاسرالحبیب داماد سید مجتبی شیرازی است). علی‌رغم تکفیر طیفی از علمای شیعی از شهید محمدباقر الصدر گرفته تا آیت‌الله سیستانی، مکارم شیرازی و رهبری و… توسط یاسرالحبیب در ۱۳ شبکه‌ ماهواره‌ای منتسب به شیعه، جریان شیرازی‌ها به هیچ‌وجه حاضر به تبری از وی نبوده و نیست.

۱۳ شبکه با هزینه‌های حداقل ۹۵ هزار دلاری ماهیانه برای هر شبکه

از مهم‌ترین اقدامات ضد شیعی و مذهبی این گروه منتسب به شیعه در فضای ماهواره‌ای جهان، می‌توان به تأسیس چند شبکه فارسی و عربی زبان با نام‌های شبکه جهانی امام حسین ۱و۲و۳، مرجعیت، فدک، سلام، رقیه، ابوالفضل العباس، الانوار، خدیجه، الزهرا، المهدی و… اشاره کرد که در ایام محرم با تبلیغ شنیع‌ترین مسائل با عنوان شعائر حسینی، باعث وحشت مردم دنیا از شیعیان شده‌اند! شبکه‌هایی که با پنهان شدن در ظاهر دینی سعی می‌کنند جلوه‌های واقعی شیعی بودن را به صورت کاملاً وارونه نشان دهد. البته اکثر این شبکه‌ها با حمایت شخص آیت‌الله سید صادق شیرازی و بیت آن تأسیس و به فعالیت خود ادامه می‌دهند. نکته قابل تأمل آنجاست که هزینه احداث و راه‌اندازی و مدیریت این شبکه‌ها چگونه تأمین می‌شود؟ آن هم بدون حتی پخش یک برنامه تبلیغاتی!

 

آقای هدایتی مدیر شبکه سلام درباره میزان هزینه­های یکی از این شبکه‌ها می­گوید: « هزینه های پخش و تولید ما ماهیانه بالغ بر ۹۵ هزار دلار است. ۷۵ هزار دلار آن استودیو پخش و ۲۰ هزار دلار آن به تولید برنامه اختصاص دارد که این مبلغ در مقایسه با دیگر شبکه های ماهواره ای بسیار ناچیز است.»

نکته مهم‌تر این مطلب اینجاست که باید باز هم شاهد نمایش خون و خونریزی و ضرب و شتم به نام شعائر حسینی در فضای مجازی و ماهواره­ای باشیم. نمونه کوچک این اقدامات را می‌توانید با سرچ کلمه  Muharram  در بخش تصاویر موتورهای جستجو مشاهده کنید. تصاویر این اعمال شنیع به قدری زجرآور و دردناک است که حتی خود شیعیان را اذیت می‌کند چه برسد به کسانی که از سرتاسر دنیا با ادیان دیگر سر و کار دارند و نظاره‌گر شعائر حسینی از این دست هستند!

 

 دکتر تیجانی در کتاب «اهل بیت(علیهم السلام)؛ کلید مشکل ها» ترجمه سید محمدجواد مهری درباره نقش سرویس جاسوسی انگلستان در ایجاد تفرقه و خرافه پراکنی در مذهب تشیع می‌نویسد: «شمشیرهایی که در گذشته شیعیان آن را در برابر ظالمان بلند می‌کردند، امروز برای زدن به سرهای خود، از آن استفاده می‌کنند. تاجایی که انگلیسی‌ها مقدار زیادی شمشیر، در میان دسته‌های عزاداری – در کربلا- تقسیم می‌کردند.»

سال گذشته هم به دنبال نام‌گذاری نهم تا پانزدهم ربیع‌الاول به عنوان هفته برائت توسط شبکه ماهواره‌ای امام حسین (ع) که توسط بیت آیت‌الله سید صادق شیرازی اداره می‌شود آن هم دقیقاً در ایام هفته وحدت، موجبات نگرانی بسیاری از شیعیان فراهم آمد که البته این ماجرا با عکس‌العمل خوب و به موقع بزرگان اهل سنت و شیعه همراه بود.

 

درباره مسئله قمه زنی هم که تقریباً اکثر مراجع اعلم شیعه این کار را شنیع دانسته‌اند هم آقای سید صادق شیرازی فتوای استحباب صادر کرده‌اند.

البته این مسئله در طول تاریخ همواره مورد توجه علمای شیعه بوده تا جایی که حتی در دوران مشروطه نیز مراجع تقلید شیعه بیانیه‌ای جهت حفظ وحدت اسلامی صادر کردند و نوشتند «چون دیدیم که اختلاف فرقه‌های پنج‌گانه مسلمین (اختلافاتی که مربوط به اصول دیانت نیست) موجب انحطاط دول اسلام و استیلای خارجیان شده‌ است، به جهت حفظ کلمه جامع دینیه و دفاع از شریعت محمدیه، فتاوای مجتهدین عظام، که روسای شیعه جعفریه هستند، و مجتهدین اهل سنت، اتفاق نموده بر وجوب تمسک به حبل اسلام… اتفاق شد بر وجوب اتحاد تمام مسلمین در حفظ بیضه اسلام و نگهداری جمع مملکت های اسلامی از تشبهات دول بیگانه و حمله‌های سلطنت های صلیبیه، متحد شد رای جمیعا برای حفظ حوزه اسلامیه بر این که تمام قوت و نفوذ خود را براین خصوص مبذول داریم و از هیچ‌گونه اقدامی که مقتضی است فروگذار نکنیم… چنانچه حق تعالی فرموده اشدّاء علی الکفار رحماء بینهم و متذکر می سازیم عامه مسلمانان را به برادری که خداوند بین تمام مومنین بست و اعلان می کنیم وجوب اجتناب از چیزهایی که موجب نفاق و شقاق است…» آیت‌الله نورالله نجفی اصفهانی، آخوند خراسانی، سید اسماعیل صدر، شیخ‌الشریعه اصفهانی و شیخ عبدالله مازندرانی از امضاکنندگان این بیانیه بودند.

این اتفاقات در حالی می‌افتد که امام علی(علیه السلام) درباره انجام کارهایی که موجبات تفرقه را فراهم می‌کند می‌فرماید: «لَوسَکَتَ الجاهِلُ مَااختَلَفَ النّاسُ اگر نادان خاموشی می گزید، مردم دچار اختلاف نمی شدند.»

مثل پدراتون گول نخورید!

آیت‌الله سید صادق شیرازی البته دارای سوابق سیاسی نیز هستند، وی در سال ۸۸ به دفاع از فتنه گران پرداخت و در ویدئویی به نظام مقدس جمهوری اسلامی شدیداً حمله کرد. البته سابقه حملات وی و خانواده‌اش به انقلاب اسلامی مردم ایران در اوایل انقلاب و برادرش به رهبری انقلاب امام خمینی بین انقلاب مشهور است. مسئول دفتر وی محمد حنافروش، مدیرمسئول شبکه جهانی امام حسین و سید حسین شیرازی نیز به خاطر حمایت از فتنه گران در سال ۸۸ و ترویج خرافات در شبکه‌های جهانی نیز مدتی بازداشت شده بودند. نکته جالب توجه ماجرا آنجاست که با این که ایشان از مراسم­ها و شعائر حسینی به صورت خاص و غیر معتبر بسیار دفاع می‌کند، اما در عاشورای سال ۱۳۸۸ که عده‌ای فتنه­گر به نمادها و شعائر حسینی توهین کردند، واکنشی نشان نداند.

آیت‌الله سید صادق شیرازی در سخنرانی خود که در تاریخ ۲۸ صفر ۱۴۳۱ در قم ایراد می‌کرد با استفاده از کلماتی ناشایست اقدام به توهین به رهبری نظام اسلامی کرد: «جوونا گول نخورید مثل پدراتون که بعضی­هاشون گول خوردن نشید تاریخ پیغمبر رو خودتون بخونید هر چی میگن نگید راست میگه! نگید درست می­گه… کشور اسلامی مردمش انقلاب می­کنن برید ببیند اون وقت این حکومتی که به اسم مردم اومده با باتوم میاد می­زنه مردم رو! این اسلام نیست! این زیبا نیست! با این اسلام می خوایم دنیا رو دعوت کنیم به اسلام! مگه منافق رو باید کشت؟ پیغمبر خدا یه دونه منافق نکشتن!!…. وقتی در حکومت اسلامی ملت خودش رو به خاطر اینکه یه تظاهرات کرده با باتوم می­زنه می­کشه به خاک و خون می­کشه چه توقع هست توقعی هم ندارم … خزی دنیاست که خود ملت خودشون لعن شون می کنه شب نامه ضدشون می نویسه یه خورده توسعه پیدا کرد انقلاب می کنه اون رو هم می­کُشه یا حبس می­کنه … فکر می­کنید کشور اسلامی اسمش فقط اسلامیه پیغمبر همین بودن این مسئولیت من و شماست در هر مسئولیتی هستیم هر قدر قدرت داریم اینو به دنیا نشون بدیم تاریخ پیغمبر خدا رو نشون بدیم.»

امام خمینی (ره) در لزوم توجه بیشتر روحانیت به مسائل شرعی و سیاسی و هشدار نسبت به خطرات این قشر در صورت انحراف می‌فرمایند:«آن قدر که اسلام از این مقدسین روحانی‌نما ضربه خورده است، از هیچ قشر دیگر نخورده است». ایشان در بیان ضرر وجود حتی یک روحانی که در خط اسلام آمریکایی باشد می‌فرمایند: «خدای متعال می‌داند که من نسبت به آخوندهای فاسد آنقدر شدید هستم که نسبت به سایر مردم نیستم. ساواکی پیش من محترم تر از آخوند فاسد است.»

 

توهم توطئه یا دست آوریزی برای مظلوم نمایی

آقای سید محمد شیرازی در سن ۷۵ سالگی بر اثر بیماری در کهولت سن فوت کردند. ولی طرفداران شیرازی­ها و همین­طور برخی نزدیکان به ایشان مرگ آیت الله شیرازی را مشکوک تلقی می­کنند. همچنین مرگ پسر ایشان سید محمد رضا شیرازی را که در خانه­اش فوت کرده است و تاکنون هیچ یک از نزدیکان ایشان حتی خود آیت الله سید صادق شیرازی نیز به کشته شدن پسر برادر خود بوسیله نظام اسلامی اشاره ای نمی­ کند. از همه مهم تر آنکه روایت هایی که درباره فوت ایشان ذکر گردیده است همگی در تناقض جدی با یکدیگر و ساختگی بودن آن در ذهن هر مخاطبی حتمی جلوه می­ کند. به تمام این موارد باید منفعتی که نظام از کشتن این دو نفر می برده است را اضافه کرد.

 

تا­کنون این آقایان به این سوال مخاطبین پاسخ نداده­اند که نظام اسلامی از کشتن این دو نفر چه سودی می برده است؟مخالفانِ بی­اثری که، توان مقابله­ای چه الان و چه در آینده با نظام را نداشته اند چرا باید حذف شوند؟ آیا از این دو نفر موثرتر و مخالف­تر وجود نداشنه که نوبت این دو نفر می­رسد؟ پرداختن بی حجت و سند به کشته شدن این دو نفر توسط نظام اسلامی تنها به کسانی کمک می­ کند که از این دو متوفی قصد ایجاد جایگاه حق به جانبی برای خود را دارند.

دار و دسته افراطی­ ها

یاسر الحبیب طلبه خوش‌پوش لندن نشین

یاسر الحبیب یک طلبه خوش‌پوش است که در حسینیه‌ای در لندن منبر برود سینه‌چاک شیعیان و دشمن درجه یک وهابیت به شمار می‌رود. «یاسر یحیی عبدالله الحبیب» یکی از شبکه‌های تحت حمایت آیت‌الله سید صادق شیرازی یعنی شبکه فدک را مدیریت می‌کند ولی از حضور چشم‌گیر و پررنگ در دیگر شبکه‌های زنجیره‌ای این طیف فکری نیز غفلت نمی‌کند. تنها سه سال از راه‌اندازی «هیئت خدّام‌المهدی» در کویت می‌گذشت که تندروی‌های یاسر الحبیب، دولت کویت را مجبور کرد هیئتش را پلمپ و او را روانه زندان کند.

 

«اجازه نامه یاسر الحبیب ازآیت الله صادق شیرازی»

اما این جوان جسور چشم انگلیسی‌ها را گرفته بود؛ پس سریع به سوژه مورد نظر سازمان‌های حقوق بشری انگلیس و آمریکا تبدیل شد. حتماً خود مقامات کویتی هم متعجب شده بودند که این سازمان‌ها چرا بین این همه زندانی و شکنجه‌شده، به این روحانی جوان این قدر توجه می‌کنند. دو سال وقت کافی بود تا بعد از رایزنی انگلیسی‌ها و ساکن شدن وی در لندن حیطه فعالیت‌های یاسر الحبیب به شدّت گسترش پیدا کند. روزنامه‌ای با نام «shianewspaper» منتشر می کند، حوزه علمیه «امامین عسکریین» را در لندن به راه اندازد، شبکه ماهواره‌ای «فدک» را نیز با حمایت آیت‌الله سید صادق شیرازی تأسیس کند و در سال ۲۰۱۰ نیز مکان هیئتش در لندن را به حسینیه‌ای بزرگ به نام «حسینیه سیّدالشّهدا» منتقل و مکان جدید را مجتمعی برای حوزه علمیه، هیئت، دفتر کار، مؤسسه رسانه‌ای، شبکه ماهواره‌ای فدک، روزنامه شیعه و پایگاه اطلاع‌رسانی اینترنتی قرار می دهد.

 رمضان المبارک ۱۴۳۱ قمری شیخ مقیم در انگلیس در هفدهم ماه مبارک و در سالروز وفات عایشه همسر پیامبر اکرم (ص) مجلسی در حسینیه خود در لندن تشکیل داد و از فراز منبر جملات رکیک و نسبت‌های وقیحانه‌ای متوجه او کرد.

او پس از ذکر ادلّهخویش برای اثبات نفاق و هرز‌گی و… به همسر پیامبر اسلام، سخن خود را با این توصیه راهبُردی! به پایان رسانید که: «جشنگرفتن به مناسبت هلاک عایشه، ضرورتی دینی است؛ چه این­که روز هلاکت عایشه، پیروزی اسلامی عظیمی به شمار می ­رود.» سایت وی نیز با افتخار تمام در این‌باره گزارش می‌دهد: «لازم به ذکر است که شبکه ماهواره‌ای فدک این جشن مبارک و وقایع آن را پوشش داده و پخش نمود. ضمن این‌که در بالای صفحه این شبکه نیز «شعار الله اکبر … عایشه فی النّار» برای اولین بار در تاریخ شبکه‌های تلویزیونی قرار داده شد! و در فواصل مختلف برنامه، سرودهایی به مناسبت و شادی از هلاکت رأس الکفر عایشه و شکر نعمت برائت از او، پخش گردید.

«شیخ عبدالعزیز آل الشّیخ» مفتی اوّل سعودی در برابر این اقدام چنین واکنش می‌دهد: «بعد از اسائه ادب یاسر الحبیب به أم المؤمنین عایشه، انتشار مذهب تشیّع در کشورهای عربی و اسلامی متوقّف شده است». وی در دیدار خود با ائمه جمعه و جماعات مساجد عربستان سعودی گفت: «سخنان یاسر الحبیب، روحانی شیعه کویتی باعث شد تا بسیاری از اهل سنّت که تمایلی به تشیّع داشتند، از مسیر انحرافی خود برگشته و راه مستقیم را برگزینند.» آل‌الشّیخ ادامه داد: «مُخبرین ما در کشورهای عربی به من اطلاع دادند عدّه زیادی از اهل سنّتی که شیعه شده بودند، به خصوص در شمال آفریقا، پس از گفته های یاسر الحبیب متوجّه شده اند که تشیّع، مذهبی باطل است و به مذهب حقّ برگشته اند.»

اما سخنان مشکوک شیخ، مشکلات بسیاری برای شیعیان کویت و عربستان نیز به بار آورد. علمای شیعه این دو کشور ـاز جمله «شیخ عَمری»، «شیخ حسین معتوق»، «شیخ حسن صفّار»، «شیخ علی آل محسن»، «شیخ عبدالجلیل السمین»، «شیخ نمر» و «سیّدهاشم السلمان» ـ مواضع سختی در برابر وی گرفته و او را از خود طرد کردند.

 

 تا اینکه این دست موضع‌گیری‌ها که باعث ورود فشارهای فراوان به شیعیان عرب نیز شده بود، جمعی از علماء و فرهیختگان شیعه منطقه احصاء عربستان را بر آن داشت تا استفتائی را خدمت مقام معظم رهبری ارسال کنند. پاسخ معظم له آبی بود بر آتش:«اهانت به نمادهای برادران اهل سنّت از جمله اتّهام ­زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع، شامل زنان همه پیامبران و به­ ویژه سیّدالانبیاء پیامبر اعظم -حضرت محمّد صلّی­ الله ­علیه­ و آله– می­ شود.» فتوایی که از شبکه ماهواره‌ای الجزیره گرفته تا روزنامه الانباء کویت، سایت پرمخاطب محیط، روزنامه‌های السّفیر لبنان و الحیات چاپ لندن و سایت رادیو تلویزیون مصر و … به انعکاس درآمد و مورد تحلیل قرار گرفت.

حتّی احمد الطّیب، شیخ الازهر در بیانیه‌ای رسمی، این‌چنین به فتوای رهبر حکیم انقلاب، واکنش نشان داد: «با تمجید و خرسندی، فتوای مبارک حضرت امام علی خامنه ­ای را در خصوص تحریم اهانت به صحابه رضوان­ الله­علیهم یا تعرّض به همسران حضرت رسول­(ص) دریافت کردم. این فتوایی است که با دانش صحیح و درک عمیق از خطرناکی آن­چه که اهل فتنه انجام می­ دهند، صادر شده و بیان­گر علاقه و اشتیاق به وحدت مسلمانان است. آن­چه که باعث می­ شود بر اهمیت این فتوا افزوده شود، آن است که عالمی از علمای بزرگ مسلمان و از بزرگ­ترین مراجع شیعه و به ­عنوان رهبر عالی جمهوری اسلامی ایران، چنین فتوایی را صادر کرده است.»

یکی دیگر از اقدامات این جریان مشکوک که حامیانی نیز در شهر مقدس قم دارد نام‌گذاری هفته برائت! در ربیع‌الاول سال پیش بود. این جریان در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: «با نزدیک شدن به ایام فرحة الزهرا و غدیر ثانی، شورای سیاست گذاری شبکه جهانی امام حسین علیه‎السلام در بیانیه ای اعلام داشت: روز نهم ربیع الاول طبق فرموده اهل‌بیت علیهم‎ السلام روز غدیر ثانی نام‌گذاری شده است… از این رو بر خود لازم می‎دانیم که از روز نهم لغایت ۱۵ ربیع الاول را به عنوان هفته برائت نام‌گذاری کنیم تا از این شبکه مقدسه پیام برائت از دشمنان خاندان رسالت را با اتکا به عمل معصومین به جهان صادر نماییم.»

 

این حرکات زشت بدعت آلوده در حالی صورت می ­گیرد که خداوند در آیه ۱۷ سورة الانعام فرموده است: [وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا به غیر عِلْمٍ] یعنی به خدایان و بت‌های مشرکین و کفار حرف زشت نزنید چون آن‌ها مقابله به مثل کرده و به مقدسات شما توهین می‌کنند این آیه شریفه به طریق اولی دستور عدم توهین به مقدسات سنی‌ها را ثابت می‌کند.

بهترین تعبیر راجع به یاسر الحبیب سخن سید مقاومت، نصرالله عزیز است که شیخ هتاک را «شخصٌ شیعیٌ غیرُ معروفٍ عند الشیعة أساساً» دانسته است. یاسرالحبیب با کمک‌های بی‌دریغ دولت انگلستان و بیت آیت‌الله سید صادق شیرازی روز به روز به فعالیت‌های به ظاهر مذهبی‌اش می‌افزاید. قابل‌توجه اینجاست که در یک اقدام هماهنگ شبکه مورد حمایت آیت‌الله سید صادق شیرازی -شبکه امام حسین-درست در همین ایام اقدام به اعلام گستره برگزاری برنامه‌های هفته برائت این فرقه مشکوک کرد.

محمد هدایتی مدیر مسئول شبکه سلام

محمد هدایتی مدیر مسئول شبکه سلام یکی از کسانی است که با بیت شیرازی‌ها ارتباط کامل دارد و در مسائل سیاسی ضد نظام جمهوری اسلامی فعالیت می‌کند. تا به حال با شبکه صدای آمریکا مصاحبه کرده و از قمه زنی دفاع و جمهوری اسلامی را بارها متهم به دیکتاتوری کرده است.

 

از جمله فعالیت‌های وی، مدیریت سایت ضد انقلابی رسام -روحانیون سنتی ایران معاصر- است. جدیداً گروهی را به نام «ستاد بین المللی تعظیم شعائر حسینی» اداره می‌کند و اکثر کلیه‌های که می‌سازند، صحنه‌هایی از قمه یا لطمه زنی است. یکی از علمایی که به دلیل رفتارهای غلط ایشان، از آنان جدا شد، «آیت‌الله حسینی قزوینی» است. ایشان ابتدا با دادن بیانیه‌ای به شبکه «سلام» هشدار داد که در صورت دفاع از قمه زنی و توهین به مسئولین نظام، با آنان همکاری نخواهد کرد. سپس در سال ۱۳۸۸ و با اوج فتنه ۸۸ و تحرکات این شبکه، ایشان از همکاری با شبکه «سلام» خودداری و شبکه «ولایت» را تأسیس نمودند.

سید حسین شیرازی فرزند آیت‌الله و مدافع سید حسن خمینی

استدلالات ضعیف و ضعف گفتار این جریان را می‌توان از زبان سید حسین شیرازی وقتی به دلایل تبلیغ علیه نظام و اشاعه بدعت قمه زنی به دادستانی احضار می‌شود به وضوح مشاهده کرد. وی در روایت دیدارش با دادستان ویژه روحانیت قم را چنین روایت می‌کند:

با احترام من رو وارد دفترش کرد یک قاضی نشسته بود دادستان هم پیشش بود، اول کار یکی آمد گفت برای حاج اقا ناهار بیارم دادستان گفت نه نیاز نیست همش پنج دقیقه کارش داریم. بعد شروع کرد و گفت: هر کشوری قانون داره و باید به قانون کشور احترام گذاشت…. شما دارید کارشکنی می‌کنید. من اینجا یک دفعه با حدت گفتم کجا ما کارشکنی کردیم؟ طرف جا خورد و اون هم یک خورده تند شد و گفت رفقاتون ضد ما کار می‌کنند ما یک احضاریه فرستادیم دنیا رو شلوغ کردند. بهش گفتم خوب تقصیر خودتونه چه معنی داره من رو احضار می‌کنید! گفتم عملکردتون دشمن سازه به چه حساب من رو احضار کردید؟! گفت خوب کارت داریم چکار کنیم؟ گفتم به من چه برید یکی دیگه رو پیدا کنید!! گفت چرا افرادتون علیه ما دروغ می‌گن گفتم مگه افراد شما دروغ نمی‌گن؟ گفت کجا؟ گفتم تو گوگل سرچ کن پسر نوح عکس‌های سید حسن خمینی در میاد!! گفت ملاک ما امام خمینیه گفتم مگه سید حسن جزو نظام نیست!!

 

سوال اینجاست که چه اتفاقی افتاده است که این جریان که هیچ اعتقادی به نظام اسلامی ندارد چرا چنین از آقای سید حسن خمینی حمایت می‌کند؟

یکی از دستاوردهای این فرقه های افراطی برای تشیع

ماهاتیر محمد نخست وزیر سابق مالزی در یک سفر دوره­ای به ایران، از جمهوری اسلامی ایران خواست تا در مالزی برای تبلیغ اسلام و مبارزه با فرقه ضاله بهاییت به آنها کمک کند. چون منشا بهاییت در ایران بود و بهایی­ها یکی از مراکز اصلی شان در مالزی قرار دادشت و از آنجا نیرو می ­گرفتند. اما از حدود چهار سال قبل، به دلیل فعالیت­های جریان شیرازی­ ها در مالزی و مبارزه رسمی با خلفا، به دعوای میان شیعه و سنی چنان دامن زدند که به شعار نویسی­ های خیابانی انجامید و این مساله باعث شد، ماهاتیر محمد که تا دیروز از جمهوری اسلامی دفاع می­ کرد، چند ماه قبل نسبت به خطر گسترش شیعه در مالزی هشدار داد و خواستار مبارزه با شیعیان به عنوان یک فرقه ضاله شد.

اشتراک گذاری این مطلب:

برچسب‌ها: 9 ربیع، آنچه باید درباره جریان شیرازی­ ها و فرقه افراطی شیعه دانست؟، آیت الله خامنه ای، آیت‌الله خویی، افراطی، امام خمینی، برائت، ترویج قمه زنی، تشیع، خط امام، رهبر انقلاب، سید صادق، سید محمد شیرازی، شبکه سلام، شبکه های ماهواره ای شیعه، صادق شیرازی، قمه زنی، لعن خامنه ای، لعن عایشه، لعن عمر، محمد رضا شیرازی، مخالفت با دولت ایران، مرجعیت شیعه، هفته برائت، یاسر الحبیب

پست‌های مرتبط:

• نرم افزار کامل تحریر الوسیله امام خمینى(ره)
• یک قطره خمینی علیه یک دریا خمینی
• بازخوانی نامه حضرت امام به پاپ پس از قطع رابطه با آمریکا در سال ۵۹
• جشن زنانه پیروزی بزرگ ملت ایران است یا غنی سازی ۲۰ درصد؟
• امام خمینی و ساقیان باده زهر

حزبی که توسط مرد مرموز سیاست ایران تشکیل شد + تصاویر

این حزب سالهای بعد، بیشتر حالت محفلی داشت که بقایی و مریدانش درآن جمع می‌شدند و تنها به تحلیل مسائل روز می‌پرداختند.

گروه تاریخ مشرق- حزب زحمتکشان ملت ایران دردوران اوج گیری نهضت ملی و درائتلاف با جناح انشعابی حزب توده به رهبری خلیل ملکی تشکیل شد. این حزب در آغازین ماه‌های فعالیت خود، حمایت از دولت دکتر مصدق را وجهه همت خویش قرار داده بود و در روز سی تیر1331 در سازماندهی مردم نقشی درخور ایفا نمود. اما به مرور و به موازات بروز اختلافات میان دکتر مظفربقایی کرمانی-رهبر حزب- و دکتر محمد مصدق، این حزب نسبت به دولت موضعی انتقادی یافت.
پس از انشعاب خلیل ملکی و یارانش که نیروی سوم نام یافته بودند، حزب زحمتکشان از بدنه تئوریک و فرهنگی خویش تهی گردید و نهایتا بعد از انتساب قتل تیمسار محمود افشارطوس به دکتر بقایی، این تشکل ضربه ای سخت تحمل کرد و تقریبا از دور فعالیت‌های سیاسی حذف شد. این حزب سالهای بعد، بیشتر حالت محفلی داشت که بقایی و مریدانش درآن جمع می‌شدند و تنها به تحلیل مسائل روز می‌پرداختند.

(برای دیدن تصاویر در سایز اصلی خود بر روی آن کلیک کنید)

دکتر مظفر بقایی کرمانی، رهبرحزب زحمتکشان ملت ایران

مظفر بقایی کرمانی درحال سخنرانی دردفترحزب زحمتکشان ملت ایران. درتصویر حسین فاطمی وحسین مکی نیز دیده میشوند

دیدار هیئت اجرایی حزب زحمتکشان با آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی

خلیل ملکی به اتفاق هیئت اجرایی حزب زحمتکشان درمنزل آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی

جمعی از هواداران حزب زحمتکشان ملت ایران دردوران نهضت ملی ایران

1340/ اصفهان، مظفر بقایی کرمانی درجمع برخی اعضای حزب زحمتکشان ملت ایران

1332/مظفر بقایی کرمانی درجمع برخی اعضای حزب زحمتکشان ملت ایران

1340/ اصفهان، مظفربقایی کرمانی د رجمع برخی اعضای حزب زحمتکشان ملت ایران

نمایی از دفتر حزب زحمتکشان ایران که هنوز پس از سالها در خیابان آبسردار تهران باقی مانده است

نمایی از دفتر مظفر بقایی کرمانی که هنوز پس از سالها در خیابان آبسردار تهران باقی مانده است

قربانی دیگر هوس بازی رها اعتمادی+سند

با وجود رسوایی های پی در پی اخلاقی مجری بدنام شبکه من و تو، رها اعتمادی و جدا شدن برخی از مهره های کلیدی این شبکه و اعتراض آنان به اقدام های جنون آمیز وی، هنوز مدیریت شبکه من و تو تصمیم در ابقای رها اعتمادی دارد. تصمیمی که تاوان آن جدا شدن برخی از عوامل، تعطیلی برنامه ها و حتی افت شدید مخاطب می باشد. این در صورتی است که اگر جابجایی رها اعتمادی در حیطه اختیارات مدیریت شبکه من و تو باشد!

به گزارش مشرق به نقل از بولتن نیوز ، دیلی اکسپرس در گزارشی نوشت: جدایی نا به هنگام برخی دیگر از مجریان با سابقه و کلیدی از شبکه من و تو آن هم درست پس از رسوایی اخلاقی دیگر رها اعتمادی و ثبت رسمی ازدواجش با شاهین نجفی در کمپین همجنسگرایان انگلستان سوال ها و ابهام های فراوانی را در پی داشت.

طناز خامه که از سال 2012 به استخدام شبکه من و تو در آمد از همان ابتدا در اتاق خبر این شبکه فعالیت داشت.

وی که یکی از سردبیران این برنامه به حساب می آمد و به عنوان فردی تأثیر گذار در پیشبرد اهداف سیاسی شبکه به حساب می آمد ناگهان با درج پستی در صفحه شخصی خود از جدا شدنش از شبکه من و تو خبر داد. وی علت جداییش را بی اخلاقی و نبود انسانیت در این شبکه اعلام کرد.

طناز خامه طی چندین پست در فیسبوکش با لحنی تند خطاب به رها اعتمادی چنین نوشت: « انسانیت و معرفت در وجود هر کسى نیست ... »

وی  با اعتراف به اینکه هرگز نمی تواند این اقدام جنون آمیز رها اعتمادی را بپذیرد، در پستی دیگر نوشت: « هر شب قبل از خواب به خودم امیدوارى مى دم که شاید فردا روزى باشه که بهم ثابت شه که تمام فکر و احساس هاى من توهم بوده .. ولى هر روز که مى گذره بیشتر احساس مى کنم که چه ساده واقعیت ها را به پاى توهم خود نوشتم ...»

نکته قابل توجه اینکه شبنم و شیدا رئیسی نیز پس از این رسوایی اخلاقی و همراه با طناز خامه از شبکه من و تو جدا شدند. (شیدا و شبنم رئیسی از مجریان و تهیه کنندگان برنامه دکتر کپی بودند)

در پایان خاطر نشان می شود کمپین حمایت از همجنس گرایان انگلستان در آوریل 2014 در سایت رسمی خود ضمن انتشار مطلبی تحت عنوان "ازدواج قانونی همجنس گرایان" از ثبت قانونی ازدواج برخی از همجنس گرایان در انگلستان خبر داد.

28 مارس 2014 که ازدواج همجنس گرایان در انگلستان و ولز قانونی شد،  کمپین های حامی همجنسگرایی در این کشور به تبلیغ و ترویج آن پرداختند که با انتشار برخی از اسناد رسمی ازدواج همجنس گرایان در این کشور سعی در تشویق، حمایت و تبلیغ این کار غیر اخلاقی دارند. ثبت ازدواج همجنسگرایی تارکان توت اوغلو، خواننده پاپ ترک و شاهین نجفی با رها اعتمادی، برنامه ساز و مجری شبکه من و تو در انگلستان از مواردی است که این کمپین های حامی همجنس گرایی در این کشور با انتشار اسناد آن مانور تبلیغاتی می دهند.  

حال جای این سوال باقی می ماند که با وجود رسوایی های پی در پی اخلاقی مجری بدنام شبکه من و تو، رها اعتمادی و جدا شدن برخی از مهره های کلیدی این شبکه و اعتراض آنان به اقدام های جنون آمیز وی، هنوز مدیریت شبکه من و تو تصمیم در ابقای رها اعتمادی دارد. تصمیمی که تاوان آن جدا شدن برخی از عوامل، تعطیلی برنامه ها و حتی افت شدید مخاطب می باشد. این در صورتی است که اگر جابجایی رها اعتمادی در حیطه اختیارات مدیریت شبکه من و تو باشد!

 به ثبت رسیدن ازدواج رها اعتمادی با شاهین نجفی در انگلستان

به ثبت رسیدن ازدواج همجنسگرایی تارکان توت اوغلو، خواننده پاپ ترک