چرا رابطه دختر و پسر بیشتر شده است؟

بالا رفتن سن ازدواج، سستی اعتقادات و ندانستن احکام الهی، قبح‌شکنی توسط رسانه‌ها، کم شدن عاطفه و محبت در محیط خانواده، الگوگیری از دوستان و ... از جمله عواملی است که باعث افزایش روابط دختر و پسر در جامعه شده است.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، یکی از آسیب‌هایی که مدت‌های طولانی است جامعه ما را درگیر کرده است، بحث دوستی‌های قبل از ازدواج یا به عبارتی دیگر دوست پسری و دختری است که میان نوجوانان دبیرستانی و جوانان دانشجویی دیده می‌شود، اینکه چرا این موضوع در جامعه قبح خود را از دست داده است، بحث‌های تفصیلی را می‌طلبد، حجت‌الاسلام ابوالفضل جعفری‌پور مسئول پاسخگویی مرکز تخصصی نماز در سلسله گفت‌وگو‌هایی به ریشه‌یابی این آسیب و راهکارهای درمان آن پرداخته است که بخش دوم آن در ادامه می‌آید:

* چرا امروزه رابط دختر و پسر بیشترو راحت‌تر از گذشته شده است؟

- بالا رفتن سن ازدواج: در قدیم به محض آنکه دختر به سن بلوغ یا کمی بالاتر می‌رسید، حتی قبل از آنکه بفهمد غریزه جنسی چیست، ازدواج می‌کرد.

- سستی اعتقادات و ندانستن احکام الهی: وقتی اعتقاد انسان به معاد و عذاب الهی برای ایجاد رابطه با نامحرم که یک امر حرام است، سست شود انسان دست به گناه می‌زند.

- رسانه: با گسترش رسانه‌ها به ویژه تلویزیون و ماهواره و ساخت فیلم‌های داخل و خارج ایران قبح رابطه با نامحرم شکسته شده است.

- غرب: جوانان ایران با الگوگیری از مدل غربی زندگی به این نوع ارتباط روی آوردند.

- کم شدن عاطفه و محبت در محیط خانواده: انسان‌ها تشنه محبت هستند، بنابراین وقتی در محیط خانواده شخص به لحاظ محبت کمبود احساس کرد، برای جبران آن به رابطه با دیگران روی می‌آورد.

- الگوگیری از دوستان: همان طور که دوست خوب مایه رشد انسان است، دوست بد مایه تباهی و فساد انسان است، پس افراد برای آنکه در برابر دوست خود کم نیاورند، به سمت این نوع ارتباط می‌روند.

- گسترش تفریحات: در قدیم تفریحات در رفت و آمد به خانواده نزدیکان، دشت و صحرا خلاصه می‌شد، ولی امروزه هزاران نوع تفریح از قبیل سینما و پارک و... وجود دارد، یکی از عوامل گسترش فساد، محیط‌های باز تفریحی است که همان گونه که می‌توان تفریح سالم داشت، رابطه حرام نیز شکل می‌گیرد.

*اسلام چه نوع رابطه‌ای را اجازه می‌دهد؟

روابط بین زن و مرد چند صورت دارد: رابطه زن و شوهری، رابطه علمی، رابطه حرفه‌ای و شغلی، رابطه دوستانه.

- رابطه زن و شوهری

اسلام رابطه زن و شوهر را که بر اساس موازین شرعی و عقد رسمی تحقق پیدا می‌کند، مورد تأکید قرار داده است و مستحب مؤکد می‌داند.

- رابطه علمی بین زن و مرد

این نوع رابطه با حفظ موازین شرعی و رعایت حدود الهی از ناحیه زن و مرد مجاز است و بهترین مصداق بارز آن رابطه بین استاد و شاگرد است.

- رابطه شغلی و حرفه‌ای

در این گونه کارها اگر زن و مرد ضوابط شرعی را رعایت کنند و مرتکب عمل حرامی نشوند، می‌توانند هم زنان و هم مردان مشارکت فعال داشته باشند، مانند پزشکی!

- رابطه دوستی بین دختر و پسر

این نوع رابطه از نظر اسلام حرام است و قرآن از دوستی بین دختر و پسر و این گونه روابط نهی کرده است، تنها رابطه‌ای که مقدمه ازدواج باشد، مانند صحبت کردن با اطلاع خانواده‌ها در چند جلسه اشکال ندارد.

* در کجای قرآن از رابطه بین پسر و دختر نهی شده است؟

- آیه ۲۵ سوره نساء به مردان می‌گوید: با دخترانی که روابط دوستی مخفیانه‌ای با دیگران داشته‌اند ازدواج نکنید «فَانْکِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَیْرَ مُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ»؛ یعنی آنان را با اجازه خانواده‌هایشان به همسری خود درآورید و مهرشان را به طور پسندیده به آنان بدهید [به شرط آنکه] پاکدامن باشند و زناکار و دوست‌گیران پنهانی نباشند، در آیه ۵ سوره مائده نیز به مردان خطاب می‌کند و می‌فرماید شما با زنان پاکدامن مسلمان ازدواج کنید و خود نیز پاکدامن باشید نه زناکار و نه آنکه زنان را در پنهانی دوست خود بگیرید «... وَلاَ مُتَّخِذِی أَخْدَانٍ ...»!

سالروز هتک حرمت به حرمین عسکریین(ع)؛

پاسخ قرآن به تخریب کنندگان بقاع متبرکه

و اگر خداوند بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نکند، صومعه ها و دیرها و معابد یهود و نصاری و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می شود، ویران می گردد و خداوند کسانی را که یاری او کنند [و از آیینش دفاع نمایند] یاری می کند. خداوند قوی و شکست ناپذیر است.”

ویژه نامه حسینیه مشرق- دشمنان اهل بیت(ع) در طول تاریخ، تلاشهای مذبوحانه بی شماری کرده اند تا بتوانند نور اهل بیت (ع) را خاموش سازند و محبت آنها را از دل مسلمانان بیرون کنند، اما هرگز موفق نشده و نخواهند شد. این تلاشهای غیر انسانی از غصب خلافت شروع شد و با جلوگیری از نشر احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و خانه نشین کردن علی (ع) و آتش زدن درب خانه آن حضرت و به شهادت رساندن فاطمه زهراعلیها السلام ادامه یافت.

آن گاه که علی (ع) به خلافت رسید، علاوه بر جنگهای رو در رو، شایعات و تهمتها، آغاز شد. و کم کم به این نتیجه رسیدند که حذف فیزیکی امامان (ع) و به شهادت رساندن آنان را در دستور کار قرار دهند تا شاید بتوانند نور آنها را خاموش و عظمت آنان را محو کنند، ولی با عنایت خداوندی موفق نشدند؛ با اینکه تمام یازده امام علیهم السلام را یا با شمشیر و یا با سمّ به شهادت رساندند، ولی با این حال همچنان محبت اهل بیت علیهم السلام بیشتر و شعله ورتر گردید و شیعیان هر روز رو به فزونی نهادند. کم کم تلاشهای آنها رنگ تازه یافت و در طرح جدید انهدام و نابودی بارگاه های امامان معصوم (ع) را برنامه ریزی کردند.

تاریخچه تخریب بارگاه اهل بیت(ع)
اولین بار این نقشه توسط متوکل، خبیث ترین خلیفه عباسی به اجرا درآمد. او هفده بار قبر امام حسین (ع) را با خاک یکسان کرد.(۱) ولی مردم و شیعیان هر بار بهتر از گذشته آن را آباد کردند. بعد از او وهابیان کج اندیش و منحرف و ساخته دست استعمار پیر انگلیس به تخریب بارگاه و قبور ائمه بقیع (ع) و برخی صحابه پرداختند. هر چند تاکنون موفق شده اند از ساخت مجدد آن جلوگیری کنند، اما به یقین بدانند که همان قبرهای با خاک یکسان شده، دلهای بی شماری را به سوی خود جذب کرده و باعث سازندگی و آمادگی بیشتر آنها شده است.

در ایام حج و عمره تعداد بی شماری از زائران شیعه و اهل سنت به گرد قبور ائمه بقیع (ع)شمع گونه گریه می کنند و محو عظمت انوار امامان می شوند. این متحجران و بدتر از خوارج به کربلا نیز حمله کردند و اشیاء و اموال موجود در حرمین را به تاراج بردند، ولی موفق به تخریب آن نگشتند، ولکن هرگز از این ایده پلید دست نکشیدند.

تلاشهای مذبوحانه منحرفان ادامه یافت تا زمانی که در حرم ثامن الحجج، حضرت علی بن موسی الرضاعلیهما السلام بمب گذاری کردند و با تخریب بخشی از آن عده ای را به شهادت رساندند. همچنین در روز عاشورای سال گذشته در کربلا بمب گذاری و عده ای را مظلومانه شهید کردند تا اینکه در تاریخ ۳/۱۲/۱۳۸۴ ش برابر با ۲۳ محرم ۱۴۲۷ ق همین متحجران با کمک اشغالگران عراق به تخریب گنبد و بارگاه حرم امام هادی و امام عسکری (ع) دست زدند و دل شیعیان، بلکه مسلمانان جهان را داغدار ساختند. اینها همان‌هایی هستند که اگر قدرت یابند، تمام مراکز عبادت را نابود خواهند کرد؛ چرا که فقط با ائمه معصومین (ع) و شیعیان دشمنی ندارند، بلکه با خداوند سر جنگ دارند؛ غافل از آنکه خداوند همیشه کسانی را دارد که از مراکز عبادت نگه داری و در صورت نیاز تعمیر و آباد کنند.

پاسخ قرآن به تخریب کنندگان بقاع متبرکه
قرآن کریم می فرماید: "وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یُذْکَرُ فیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثیراً وَ لَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزیزٌ”؛(۲) "و اگر خداوند بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نکند، صومعه ها و دیرها و معابد یهود و نصاری و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می شود، ویران می گردد و خداوند کسانی را که یاری او کنند [و از آیینش دفاع نمایند ]یاری می کند. خداوند قوی و شکست ناپذیر است.”

و این نکته را نیز این نابخردان بدانند که اراده الهی بر این قرار گرفته است که نام اهل بیت علیهم السلام را زنده کند و خانه های آنها و حرمهایشان را محبوب مسلمانان و شهره جهان سازد؛ چرا که قرآن کریم می فرماید: "فی  بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فیها بِالْغُدُوِّ وَ الآْصالِ”؛(۳) "[این چراغ پرفروغ ] در خانه هایی قرار دارد که خداوند اذن فرموده که آنها رفعت یابند؛ خانه هایی که نام خدا در آنها برده می شود و صبح و شام در آنها تسبیح او می گویند.”

آری رفعت و بلند مرتبگی امامان علیهم السلام و محبوبیت آنها در میان قلبها امری است الهی و آسمانی.

اربلی در کشف الغمة نقل کرده است که مستنصر خلیفه عباسی، سالی جهت زیارت قبور اجداد خود [و تفریح ] به سامرا رفت. ابتدا به زیارت عسکریین (ع) مشرف گردید و سپس به مقبره خلفاء عباسی رفت. دید آنجا خراب گردیده است و پرندگان  و حیوانات قبور خلفاء را آلوده کرده اند.

از این مسئله متأثر شد. یکی از همراهان گفت: قدرت و ثروت در دست توست و خلیفه مسلمین تو هستی، دستور ده که قبور پدرانت را مرتب کنند! همچنان که قبور این علویین را مشاهده می کنی که دارای صحن و بارگاه و فرش و چراغ و خدمه و زوار می باشند. مُستنصر گفت: این امری است الهی و به زور نمی توان مردم را واداشت که به زیارت قبور پدران من بیایند و اگر هم اجبار کنم، پذیرفته نیست.(۴)

سیری گذرا  بر ساخت و تعمیر و تخریب بارگاه عسکریین (ع)

"عَمَرُوا بِاَطْرَافِ الْبِلَادِ مَقَابِراً اِذْ خَرِبُوا مِنْ یَثْرِبَ اَوطَاناً قَوْمٌ لَهُمْ فِی کُلِّ اَرْضٍ مَشْهَدٌ لَا بَلْ لَهُمْ فی  کُلِّ قَلْبٍ مَشْهَدٌ؛

[برای آل محمد] در گوشه و کنار شهرها قبوری بنا کردند، در حالی که خانه های آنها در یثرب (مدینه) خراب گردید. اینها کسانی هستند که در هر زمینی مشهد و مضجعی دارند، بلکه برای آنان در هر دلی آرامگاه و مشهدی است.”

زمانی که حضرت امام علی النقی علیه السلام در سامراء رحلت فرمود، او را در خانه مسکونی اش دفن کردند و از همان زمان این خانه مهبط و محل نزول ملائکه و مورد توجه دوستان و شیعیان اهل بیت علیهم السلام قرار گرفت و بعد از شهادت امام حسن عسکری علیه السلام، او را نیز پشت سر پدر بزرگوارش دفن کردند و همچنین قبر حکیمه خاتون و نرجس خاتون علیها السلام مادر امام زمان علیه السلام نیز در آنجا قرار دارد.

در آن دوره، دوستان و شیعیان جهت زیارت قبور منور، گاهی داخل منزل می رفتند و اگر موفق نمی شدند، از داخل کوچه مقابل پنجره ای که به سمت قبور باز بود، زیارت می کردند و گاه در مسجد مقابل که اکنون رواق پشت سر مطهر امامین علیهما السلام شده است، نماز زیارت می خواندند.

این وضع در دوره آبادی و عظمت شهر سامراء و همچنین زمانی که شهر تخریب شده بود، ادامه داشت. با اینکه خیلی از معاندین و منافقین تلاش کردند که آثار امامین علیهما السلام را از بین ببرند، ولی با تلاش و سعی دوستان و شیعیان نه تنها آن آثار از بین نرفت که روز به روز بر عظمت و جلای سامراء افزوده گشت و تغییرات مهمی در طول تاریخ در شهر و نسبت به مرقد دو امام علیهما السلام رخ داد که خلاصه آن از این قرار است:

۱. عمارت اولیه مرقد عسکریّین علیهما السلام به صورت خانه مسکونی امام هادی علیه السلام بوده است که برای راحتی زائران پنجره ای به سمت بازار باز شد و این حالت تا پنجاه و هشت سال (از سال ۲۶۰ تا ۳۱۸ ق) که همزمان با دوران غیبت صغرای حضرت مهدی علیه السلام بود، ادامه داشت.

۲.  دومین تحول و تغییرات توسط ناصر الدوله از آل حمدان(۵) انجام گرفت. وی اولین کسی بود که قبه بر قبر مطهر عسکریین علیهما السلام بنا نهاد و بر ضریح مطهر پرده کشید.

۳.  در سالهای ۳۳۵ – ۳۳۷ ق تعمیراتی در حرم توسط معزّ الدوله دیلمی(۶) صورت گرفت، به این شرح: پر کردن حوض آبی که در سرداب مطهر قرار داشت، تهیه ضریح چوبی جهت قبور منور و ساختن بارگاه برای قبور مطهر. این پادشاه خدمات فراوانی نسبت به اهل بیت علیهم السلام نموده است، از جمله اینکه در عاشورای ۳۵۲ ق دستور داد که شیعیان، شهر بغداد را تعطیل عمومی کنند و علَمها نصب نمایند و علناً دستور داد عید غدیر را در همان سال با شکوه هر چه تمام تر جشن بگیرند.(۷)

۴. عضد الدوله دیلمی(۸) در سال ۳۶۸ ق به قصد زیارت وارد سامّراء شد و بعد از زیارت دستور داد روضه مطهر را تعمیر کنند و درهای آن را از چوب ساج بسازند و صحن شریف را توسعه دهند. آثار خیر فراوانی از این شخص باقی مانده است، از جمله: ساختن گنبد منوّر امیر مؤمنان علی علیه السلام به نام "قبّة البیضاء”، بنای ساختمان بر مرقد منور حضرت سیدالشهداءعلیه السلام، تجدید دیوار شهر مدینه در سال ۳۶۸ ق و ساختن بیمارستان عضدی در شیراز.

۵. در سال ۴۴۵ ق تعمیراتی شایسته توسط امیر ارسلان بساسیری(۹) انجام گرفت، از جمله: ساختن عمارت عالی از گچ و آجر بر مرقد منور عسکریین علیهما السلام و ساخت دو ضریح از چوب ساج و نصب آن بر قبور امامین علیهما السلام.

۶. مجدالدولة قمی وزیر سلطان بر کیارق بن ملکشاه سلجوقی که از وزراء غیرتمند شیعه بود، در سال ۴۹۵ ق تعمیراتی برای بقعه عسکریین علیهما السلام انجام داد، از جمله: مفروش کردن حرم، تعمیر رواقها، ساختن حجراتی در صحن مطهر و تهیه درهای نفیس از چوب قیمتی جهت حرم مطهر.(۱۰)

و از کارهای وی: ساخت قبه ای رفیع بر مرقد مطهر امام حسن مجتبی علیه السلام در بقیع، بنای مختصری بر قبر عثمان بن مظعون، ساختمان بقعه حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام و ساختمان بقعه حضرت امام موسی کاظم و امام محمد تقی علیهما السلام در کاظمین.

۷. در سال ۶۰۴ ق حریقی در حرم عسکریین علیهما السلام رخ داد که به ضریح امام هادی و امام حسن عسکری علیهما السلام سرایت کرد. در سال ۶۰۶ ق به دستور ابوالعباس احمد الناصر لدین الله تعمیراتی در حرم امامین علیهما السلام انجام گرفت که از جمله آن تعمیر سرداب بود.(۱۱)

۸.  در سال ۶۴۰ ق بر اثر عدم مراقبت و عدم توجه خدام، برای بار دوم حرم مطهر طعمه حریق شد که بر اثر آن ضریح امامین علیهما السلام در آتش سوخت. المستنصر بالله عباسی(۱۲) دستور تعمیر و ترمیم حرم را صادر کرد که دو ضریح بهتر از قبل برای امامین علیهما السلام ساختند.(۱۳)

۹. در سال ۷۵۰ ق از طرف سلطان شیخ حسن کبیر جلایری از سلاطین شیعه ایلکانیان تعمیراتی انجام گرفت که از جمله آن زینت کردن ضریح مطهر و ساختن قبه و مأذنه بود.

۱۰.  در اواخر دوران صفویه برای بار سوم آتش شمعها به چوبهای ضریح و صندوق قبور اثر کرد و آنها را طعمه حریق ساخت. در سال ۱۱۰۶ ق شاه سلطان حسین صفوی دستور داد ضریح منور از فولاد ساخته شود و حرم و رواق را سنگ فرش کنند.

بعد از ساخته و آماده شدن ضریح فولادی، با حضور عده ای از علماء و اعیان در مراسم جشن، ضریح را نصب کردند.
۱۱٫ در حدود سال ۱۲۰۰ ق تعمیراتی توسط احمد خان دُنْبُلِی از حکام آذربایجان انجام گرفت به این شرح: تعمیرات کامل حرم، مجزا کردن سرداب. مباشر مستقیم این تعمیرات از طرف احمد خان، میرزا محمد رفیع بن محمد شفیع خراسانی بود.

۱۲. در سال ۱۲۲۵ ق توسط حسین قلی خان دنبلی تعمیراتی آغاز شد که توسط فرزندش ادامه یافت. تعمیرات انجام شده عبارت بود از: مزین کردن گنبد با کاشی، ساختن مسجد و حمام و کاروانسرا. مباشر این تعمیرات، علامه جلیل میرزا محمد سلماسی و فرزندش زین العابدین بود.(۱۴) زین العابدین سلماسی از ملازمان سید بحرالعلوم بود.

۱۳.  در سال ۱۲۸۲ ق به دستور ناصر الدین شاه قاجار و با نظارت علامه بزرگوار، مرحوم شیخ عبدالحسین تهرانی، معروف به شیخ العراقین، تعمیرات ذیل انجام گرفت:

۱٫ طلا کاری قبه؛ ۲٫ تعمیر صحن و ایوان مبارک؛ ۳٫ به کار بردن سنگهای مرمری سبز رنگ در اطراف مرقد مطهر؛ ۴٫ ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن مبارک و کاشی کردن آنها.

قابل ذکر است که بودجه این تعمیرات از محل ثلث اموال میرزا تقی خان امیر کبیر تأمین شد که به شیخ العراقین وصیت کرده بود ثلث مالش را در راه خیر مصرف کند.(۱۵)

۱۴. در سال ۱۲۸۸ ق آیة الله العظمی میرزای بزرگ شیرازی رحمه الله، به سامراء هجرت کرد و به امر مبارک او این تعمیرات در صحن و حرم عسکریین علیهما السلام انجام پذیرفت:

۱٫ سنگ فرش کردن صحن مطهر؛ ۲٫ آیینه کاری بعضی از رواقها و حرم مطهر و ساختن نماهای زیبا برای حرم؛ ۳٫ نصب ساعت بزرگ که در آن زمان هفتصد تومان خریداری شده بود، بر سر در بزرگ حرم؛ ۴٫ تهیه پرده های قیمتی جهت ابواب حرم مطهر و رواق ؛ ۵٫ ساختن مدرسه علمیه ای بزرگ جهت سکونت طلاب علوم دینی (که توسط صدام تخریب شده است)؛ ۶٫ ساختن پلی بر روی دجله جهت عبور زائران؛ ۷٫ ساختن بازار و دو باب حمام در سامراء برای زائران.(۱۶)

۱۵. پس از رحلت علامه کبیر میرزا سید محمد حسن شیرازی در سال ۱۳۱۲ ق مرجعیت و ریاست شیعه به مرحوم علامه مجاهد میرزا محمد تقی شیرازی رسید. با اینکه دوره ریاست ایشان همزمان شد با جنگ جهانی اول و تسلط انگلستان بر عراق و مجاهدتهای او علیه انگلیسیها و رهایی عراق، با این حال تعمیرات حرم را دنبال کرد که آیینه کاری حرم و رواق تکمیل شد و بر تزیینات آن افزوده گشت و صحن نیز تعمیر گردید.

۱۶. بعد از فوت میرزا محمد تقی شیرازی، تعمیراتی توسط علامه جلیل مرحوم میرزا محمد عسکری تهرانی (متولد ۱۲۸۱، متوفای ۱۳۷۱) انجام گرفت که عبارت بود از: نقره کردن درهای حرم و رواق، تهیه ۲۴ زوج دراز چوب ساج (ساک هندی) جهت اطراف قبه منور و نصب دوازده باب از داخل و دوازده باب از خارج به جای پنجره های قدیمی جهت تهویه و روشنایی حرم.

۱۷. آخرین تعمیرات اساسی در شهر سامراء که توسط شیعیان انجام گرفته است، تعمیراتی است که به فرمان حضرت آیة الله العظمی حاج آقا حسین بروجردی (ره) صورت پذیرفت که عبارت اند از: ساخت دو باب حمام و ساختن حسینیه جهت اسکان زائران (که متأسفانه در دوران صدام تخریب شده است).(۱۷)

امیدواریم با همت مراجع بزرگوار و شیعیان و دوستداران اهل بیت علیهم السلام به زودی شاهد هجدهمین تعمیرات اساسی حرمین شریفین سامراء باشیم.

و بر عالمان دین و شیعیان دیگر بلاد لازم است که در این امر از مراجع عظام نجف و شیعیان عراق مخصوصاً سامراء حمایت جدی و همه جانبه به عمل آورند تا به کوری چشم دشمنان، تخریب ظاهری حرم عسکریین علیهما السلام باعث آبادی معنوی کل شیعیان، مخصوصاً شیعیان سامراء گردد و برای همیشه حرم امامین علیهما السلام از غربت بیرون آید.

یقیناً دست عنایت مهدی صاحب الزمان علیه السلام و قلب سوخته او بیش از پیش یاور دوستان و شیعیانی خواهد بود که در راه تحقق اهداف مورد اشاره تلاش می کنند.

قاتل شیعیان و دشمن حرم اهل‌بیت(ع) را بیشتر شناسید
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهیم بن فهد بن حمد بن جبرین من آل رشید مشهور به «بن جبرین» از خانواده بنی زید از بزرگان وهابیت و درباری در عربستان سعودی بود  که فتاوای مشهور و کین ورزانه ای نسبت به شیعیان، حزب الله لبنان و حرمهای اهل بیت علیهم السلام داشت.

وی در سال ۱۳۵۳ قمری در روستای قویعیه در منطقه ریاض عربستان سعودی به دنیا آمد. تحصیلات خود را در شهر رین انجام می دهد که ظاهرا به سبب نبود مدارس متوسطه مدتی در ادامه تحصیلات وی وقفه افتاده است. در سال1374 قمری به همراه استادش ابوحبیب شیخ  عبدالعزیز بن محمد الشثری به ریاض می رود و به تحصیلات خود ادامه می دهد. وی در جوانی چندان مقید به رعایت احکام شرع نبود و با صورت تراشیده در مجامع عمومی حاضر می شد.

بن جبرین در حمله به بزرگان اهل سنت نیز تردیدی به خود راه نمی داد برای نمونه امام طحاوی را به صراحت دارای دینی فاسد معرفی می کرد.

جبرین در پاسخ به استفتایی درباره مفسد بودن بن لادن پاسخ می دهد: این اتهام درباره او وارد نیست. بن باز و هیچ مسلمانی چنین مطلبی را قبول ندارند. اسامه مجاهدیست که در افغانستان اقدامات و تلاشهایی داشته است. خداوند به او توفیق دهد و یاری اش کند و دیگران را با او نصرت دهد. او مجتهدی است که مدام به جهاد همت گماشته است و...

بن جبرین اسامه بن لادن را مجتهد می داند و این در حالی است که بن لادن مورد انتقاد رسمی بن باز و عموم مسلمانان و حتی اهل سنت بوده است.

***********************************************
پی نوشت:

۱) تاریخچه شهر سامراء، سید مصلح الدین مهدوی، فردوس اصفهانی، ص ۵۳؛ منتهی الآمال، شیخ عباس قمی، ص ۲۴۱٫

۲) حج / ۴۰٫

۳) نور / ۳۶٫

۴) تاریخچه عسکریّین علیهما السلام، سید مصلح الدین مهدوی، فردوس اصفهانی، ۱۳۸۱ ق، ص ۳۶٫

۵) ناصر الدوله ابو محمد حسن بن ابی الهیجا عبد الله بن حمدان تغلبی دوم پادشاهی از بنی حمدان بوده است که در جزیره و حلب و شام سلطنت می کردند و متظاهر به تشیع بودند. ناصر الدوله در نزد شیخ مفید تلمذ کرده است و شیخ برای او رساله ای در امامت نوشت. وی سرانجام در سال ۳۵۸ ق وفات یافت و در تل تربه شرقی موصل مدفون شد. (ر. ک: ملوک آثار الشیعة، ص ۱۳۸، به نقل از: تاریخچه شهر سامراء، سید مصلح الدین مهدوی، ص ۲۸٫)

۶) ابوالحسن احمد بن بویه (بر وزن مویه) سومین پادشاه دیلمی است. او پادشاهی متعصب، مقتدر و قوی الارادة و از شیعیان به شمار می رفت. او در سال ۳۰۳ ق متولد و در ۱۷ ربیع ۳۵۶ از دنیا رفت. (همان)

۷) ر. ک: منتظم ناصری، ج ۱، ص ۱۳۳، وقایع سال ۳۵۲ ه. ق مطابق با ۹۶۳ م؛ تاریخچه سامراء، ص ۲۹٫

۸) عضد الدوله ابو شجاع فنّا خسرو بن رکن الدولة در ذی قعده ۳۲۴ در اصفهان متولد و در هشتم شوال ۳۷۲ وفات یافت. پس از فوت، او را به نجف اشرف منتقل کرده، در پایین پای حضرت امیرعلیه السلام دفن کردند و بر حسب وصیت او بر قبرش نوشتند: "وَ کَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَیْهِ بِالْوَصیدِ”. عضدالدوله در علوم و ادب هم صاحب نظر بوده است. (تاریخچه سامراء، ص ۳۰٫)

۹) امیر ارسلان ابوالحارث بن عبدالله بساسیری غلام ترک بهاء الدوله بود که بر اثر لیاقت و کاردانی به ریاست رسید و در ذی حجه ۴۵۱ ق در جنگ با طغرل سلجوقی کشته شد.

۱۰) ر. ک: جواهر الکلام در آثار الشیعة، ج ۴، ص ۴۹؛ تاریخچه سامراء، ص ۳۲٫

۱۱) تاریخچه سامراء، ص ۳۳٫

۱۲) ابوجعفر منصوربن ابونصر محمد الظاهر بامر الله در سال ۶۲۳ ق به خلافت رسید و از کارهای اوست: بنای مسجد، مدارس و پله ها در آن زمان.

۱۳) زندگانی عسکریین علیهما السلام، ج ۲، ص ۱۴۸٫

۱۴) تاریخچه سامراء، ص ۳۹٫

۱۵) همان، ص ۴۰٫

۱۶) همان، ص ۴۱٫

۱۷) همان، صص ۴۲ – ۴۳٫

عالم بزرگ اهل سنت:شیعه علی هستم

کارشناس شبکه وهابی بر خلاف واقعیت موجود مدعی شد اهل سنت در مجالس عزاداری امام حسین(ع) و اولادش شرکت نمی‌کنند.

به گزارش مشرق به نقل از رسا، عبدالمجید ظهرابی کارشناس شبکه وهابی نور مدعی شد: اهل سنت در مجالس عزاداری امام حسین(ع) و اولادش شرکت نمی کنند.


این کارشناس در حالی این ادعا را می کند که امام جمعه اهل سنت تربت جام می گوید: اهل بیت(ع) متعلق به اسلام هستند و اهل سنت نیز به اهل بیت محبت و مودت دارند و وظیفه خود می دانند در مجالس عزاداری امام حسین(ع) و اولادش شرکت کنند.

مولوی جامی الاحمدی با اشاره در مورد سیدالشهدا و یارانش می گوید: امام حسین (ع) با عده ای از اصحاب و فرزندان پیامبر (ص) درمقابل منافقین و دشمنان اسلام با شهامت و رشادت ایستادند و با نثار خون خود و اهل بیت(ع) درخت اسلام را آبیاری کردند.

همچنین ایشان در مورد اجر معنوی گریه بر امام حسین (ع)، اظهار داشت: عزای امام حسین(ع) اجر معنوی دارد اما به سیره، روش و منش امام حسین(ع) باید عمل کنیم تا شیعه واقعی باشیم.

وی تصریح کرد: دشمنان اسلام گلویی را بریدند که پیامبر آنجا را می بوسید و امام حسین(ع) هنگام اقامه نماز بر شانه پیامبر می رفت.

اهل بیت (ع) متعلق به اسلام هستند

امام جمعه اهل سنت تربت جام افزود: اهل بیت متعلق به اسلام هستند و اهل سنت نیز به اهل بیت محبت و مودت دارند و وظیفه خود می دانند در مجالس عزاداری امام حسین (ع) و اولادش شرکت کنند.

وی خاطر نشان کرد: اهل بیت(ع) متعلق به شیعه نیست و اهل سنت نیز اهل بیت(ع) را دوست دارند.

وی تاکید کرد: اهل سنت اهل بیت پیامبر(ص) را برخود مقدم می دانند و هیچ کسی حق ندارد حرفی بر علیه اهل بیت(ع) بزند.

مولوی جامی الاحمدی ابراز داشت: باید ببینیم که حضرت علی(ع) و اولادش و امام جعفر صادق (ع) چه کردند، اگر به روش آن بزرگان عمل کردیم شیعه هستیم.

با آنکه سنیم شیعه علی (ع) هستم

وی بیان کرد: من که سنی هستم من هم شیعه علی(ع) هستم، علی(ع) سنت پیامبر را اجرا کرد و ما باید از شهامت، ایثار، صبر، زهد، تقوا، گذشت، مبارزه، استقامت و فداکاری امام حسین (ع) درس بگیریم و دستورات امام را اجرا کنیم.

محبت به اهل بیت (ع) محور وحدت است

امام جمعه اهل سنت تربت جام تاکید کرد: محبت، دوستی و مودت به اهل بیت(ع) و اصحاب گرامی محور وحدت است و محبت ما به اهل بیت اعتقاد و عقیده ماست.

ایشان در ادامه گفت: از خدا می خواهم ما را پیروان راستین اهل بیت(ع) قرار دهد و از فیوضات و برکات امام حسین(ع) و اولادش ما را بهره مند سازد.

امام جمعه اهل سنت با اشاره به حضور اهل سنت در مجالس عزاداری گفت: اهل سنت ضمن شرکت در مجالس عزاداری در منازل خود مجلس عزای حسین(ع) برگزار می کنند و مرثیه خوانی برای امام حسین (ع) دارند.

در ادامه امام جمعه تربت جام با تسلیت ایام سوگواری سید و سالارشهیدان گفت: محبت مردم شیعه و سنی به اهل بیت امری بسیار واضح و مشترک بین همه فرق اسلامی است

گرانترین پنیر دنیاکیلویی ۴میلیون و ۸۰۰+عکس

چه پنیری مورد علاقه‌تان است ؟ سری به فروشگاه‌ها بزنید حالا انواع و اقسام پنیرها را با طعم‌های مختلف می‌توانید پیدا کنید. اما شاید عجیب و غریب‌ترین پنیر دنیا،گران‌ترین نوع آن باشد. پنیری که باید برای خرید هر کیلوگرم آن بیشتر از ۴ میلیون و ۸۰۰ هزار تومان پول پرداخت کنید!

به گزارش مشرق به نقل از مهر، آدم‌های زیادی نیستند که بتوانند این پنیر را امتحان کنند. قیمت این پنیر به‌قدری زیاد است که فقط آدم‌های خاص علاقه‌مند به فرآورده‌های لبنی شاید دل به دریا بزنند و برای امتحان طعم آن پول‌شان را خرج کنند.

این پول در‌واقع به خاطر پنیری است که از شیر الاغ تهیه می‌شود. یرای دیدن تنها کارخانه درست کردن پنیر الاغ جهان باید به ۵۰ مایلی غرب بلگراد بروید. جایی که مدت بسیاری زیادی طول می‌کشد تا صاحبان کارخانه بتوانند از ۲۵ لیتر شیر الاغ یک کیلوگرم پنیر تهیه کنند. به گفته صاحبان این کارخانه تهیه پنیر از شیر الاغ بسیار زمان بر است و به همین خاطر قیمت پنیر آنها این‌قدر بالاست و بیشتر از ۱۰۰۰ پوند برای هر کیلوگرم در می‌آید.

 

 

آنها با این وجود از کسب و کار خود راضی نیستند و می ‌گویند مشتری‌های کمی دارند که حاضر به پرداخت چنین هزینه‌گزافی می‌شوند. هر چند به گفته آنها مشتری هایی هم وجود دارند که از خریداران شیر الاغ برای درست کردن وان شیرهستند . برخی از پول‌دارها اعتقاد دارند که شیر الاغ برای لطافت پوست مفید است و به همین خاطر هزینه گزافی را پرداخت می‌کنند تا هر چند وقت یکبار در وان شیر دراز بکشند. 

جزئیات دیدار کوثری با میرحسین موسوی

کوثری گفت: در ملاقات کمیسیون امنیت ملی با مشایی به او گفتیم شما حزب‌اللهی‌ها را از کنار احمدی‌نژاد فراری می‌دهی که او در جواب گفت من در صورتی اظهارنظر نمی‌کنم که احمدی‌نژاد به من بگوید، چطور آقای مصباح و آقای خزعلی اظهارنظر کنند، من اظهارنظر نکنم؟

به گزارش مشرق، محمد اسماعیل کوثری نماینده مردم تهران در گفت وگو با فارس درباره مسائل مختلفی اظهار نظر کرد.

کوثری در ابتدای این مصاحبه درباره انتخابات 24 خرداد اظهار داشت: شعارهای روحانی بر اساس همان لباس و روحانی بودن اوست و اعتدال و تدبیری که می‌گوید برخاسته از اسلام ناب است، نکته دیگر بحث نارضایتی مردم از دولت قبل و عدم توافق اصولگرایان بود که نتوانستند یک نفر را نهایی کنند و بعضی از مردم نیز احساس ‌کردند اینها خودشان دنبال قدرت هستند، بنابراین نه یک عامل بلکه چندین عامل کنار یکدیگر در نهایت این نتیجه را رقم زد.

نماینده مردم تهران درباره حمایت خاتمی و اصلاح‌طلبان از روحانی که برخی معتقدند حمایت آنها باعث شد روحانی رای بیاورد، گفت:  خیر؛ اصلا اینطور نیست،‌اتفاقا اگر آقای خاتمی اینقدر حرفش برش و نفوذ داشت، خودش می‌آمد و کاندیدا می‌شد، چرا در سال 88 خود را کنار کشید؟ چون سه استان رفت دید مردم اصلا به هیچ‌وجه از او استقبال نکردند این شد که کنار کشید و موسوی را جای خودش آورد.

* مردم به روحانی بودن روحانی رای دادند

وی در پاسخ به این سوال که آیا با توجه به شرایط و نتیجه انتخابات و آرا تفکیک شده استان‌ها می‌توان گفت سبد رای آقای روحانی بیشتر از چه قشری متشکل بود، یادآور شد:‌ آرای وی از اقشار مختلف بود، نمی‌شود گفت یک قشر خاصی رای دادند، از روستایی‌ گرفته به خاطر لباس روحانی تا دانشگاهیان و نخبگان از اقشار مختلف جامعه به وی رای دادند.

کوثری ادامه داد: بنده تحقیق کردم و بیشتر به خاطر همان لباس روحانیت مردم به او رای دادند و مردم هنوز به لطف خدا به روحانیت توجه دارند.

* روحانی به دنبال اعتدال سیاسی است

نماینده مردم تهران درباره شعار اعتدال متذکر شد: این نکته در قانون اساسی ما نیز وجود دارد که هر مسئولی وقتی مسئولیت می‌گیرد از ابتدا باید دارایی‌های خودش را ارائه دهد، بعضی‌ها این اعتدال را در سیاست، اقتصاد و جامعه می‌دانند، حدسم این است که آقای روحانی بیشتر به دنبال آن اعتدال سیاسی است.

وی در خصوص موفقیت روحانی در عرصه اعتدال تصریح کرد: برای ارزیابی موفق بودن وی در 80 روز نمی‌شود، معدل‌گیری و بعد نتیجه‌گیری کنیم. الان زود است، چراکه تجربه شده که چند سال اول و حتی 4 سال اول خوب عمل کردند ولی چهار سال دوم برخی مسئولان دچار توهم شدند، مثل دولت نهم و دهم، از این رو در حال حاضر نمی‌توان یک نتیجه نهایی و قطعی گرفت.

*تشبیه سرنوشت احمدی‌نژاد با بیت منتظری

کوثری در ادامه درباره رفتارهای متفاوت احمدی‌نژاد از سال 84 تا 92 و درباره اینکه آیا ممکن است در دوره احمدی‌نژاد پروسه امنیتی طی شده باشد که آقای احمدی‌نژاد به اینجا برسد؟ یعنی مثل انور سادات یا منتظری که سید مهدی هاشمی اطراف وی را گرفتند، گفت: بحث امنیتی نبود، بحث انحراف بوده است؛‌مثل سید مهدی هاشمی یا هادی هاشمی بیتِ منتظری که در نهضت‌ها و نهضت‌های جهانی نیز حضور داشتند؛ اما در راستای خواسته نظام نبوده است، اصلاً آقای احمدی‌‌نژاد یا هر کس دیگری یک تفکری در گذشته داشته که عیبی ندارد اما بالاخره وقتی مسئولیت می‌گیرند عین مسئولیت‌شان را قانون اساسی مشخص کرده و باید در چارچوب نظام حرکت کنند. یعنی همه چیز تعریف شده است نه اینکه بیایند یک مسیر دیگری را خودشان تعریف کنند.

«تا زمانی که مسئولیت ندارند یا در محدوده کوچکی اثرگذاری دارند، فرقی نمی‌کند اما زمانی که نفر دوم کشور می‌شوند نمی‌توانند یک مسیر دیگری را برای خودشان مشخص کنند، این مسیر اصلا قابل قبول نیست. اینجا باید در راستا و جهت خواسته رهبری و سیاست‌های کلان نظام و مردم حرکت کنند، اگر خارج از این مسیر حرکت کنند معلوم است مورد قبول واقع نمی‌شود.»

نماینده مردم تهران در پاسخ به این سوال که بقایی، ملک‌زاده و مشایی از کجا آمدند و به دولت رفتند، خاطرنشان کرد:‌ همین دیگر؛ مخصوصا آقای مشایی که البته با احمدی نژاد رفیق بودند نه اینکه یکدیگر را نمی‌شناختند، بلکه 20یا 25 سال همدیگر را می‌شناختند. اما بحث این بود که در آن جایگاه که مسئولیت‌های بالایی بود، آمدند کنار هم قرار گرفتند و خواستند این تفکر را پیاده کنند که مساله بود. اگر مواظبت نکنند اینطور می‌شود. کسی که خوب کار می‌کند و مردم را منسجم و کشور را پیش می‌برد، این تفکر برخاسته از بیرون است که کسی را کنار آن مسئول قرا می‌دهند.

کوثری درباره ارتباط احمدی نژاد با برخی افراد مساله‌دار و جریانات خاص و قرار گرفتن آنها در نزدیکی دولت اظهار داشت:‌ کسی آنها را قرار نداد، بلکه تفکرش را عوض کردند. مثلا بعضی از افراد ایرانی وابسته به MI6 یا اطلاعات انگلیس یا مثل خانم دکتر فاطمی‌ که خودش ساواکی بوده است که بعد از کشتن فاطمی، خانمش را عامل ساواک کردند و حقوق‌بگیر آنها شد؛ زمانی که او به مشایی نزدیک شد، تمام حقوق عقب‌افتاده‌اش را دادند و بعد هم به خاطر همین جاسوس بودنش، دستگیر و زندانی شد اما مشایی به احمدی‌نژاد متوسل شد و او را آزاد کردند. لذا دستگاه‌های اطلاعاتی بیکار نمی‌نشینند و می‌بینند بعضی از افراد سست هستند، لذا اینکه حضرت امام همیشه تاکید می‌کرد تا فردی خودش را نساخته نباید به او مسئولیت بدهند، برای همین بود؛ نه لزوما دوران احمدی‌نژاد بلکه در همه دوران‌ها،‌ فرقی نمی‌‌کند تا زمانی که مسئولی آن جنبه و ظرفیت را پیدا نکرده، می‌گویند مسئولیت ندهید. چون افرادی با چند واسطه کنار آنها قرار می‌گیرند، شاید همسر دکتر فاطمی از این در وارد شده باشد که مثلا من یک پیرزنی هستم و حقوقم را ندادند؛ بالاخره عکس‌هایی که انداختند و رفت و آمدهایی که داشتند،‌ وجود دارد.

 * روحانی مراقبت نکند عاقبتش مانند احمدی‌نژاد می‌شود

نماینده مردم تهران درباره درباره اینکه آیا ‌مصداق این رفتارها آقای روحانی هم می‌شود؟ گفت:‌ بله فرق نمی‌کند؛ اگر مواظبت و دقت نکنند قطعا و یقینا شامل حال همه می‌شود.

وی درباره اینکه کدام یک از جریان‌های فتنه و انحرافی از لحاظ ریشه‌ فکری، خطرناک‌تر بود؟ تصریح کرد:‌ جریان انحرافی دقیقا در راستای فتنه88 بود. نگاه کنید زمانی که فتنه تمام شد، انحراف شروع شد و این دو مساله توسط بیگانگان به داخل منتقل و خط‌دهی می‌شد، اما عواملش فرق می‌کرد؛‌ عوامل فتنه 88 می‌خواستند کاری کنند ایران نتواند با سرعت جلو برود و عامل خودشان را روی کار بیاورند تا در درجه اول بتوانند کاری بکنند که پیشرفت کشور را کند ،در وهله دوم انحراف ایجاد کرده و رفتارهای انقلابی ما را کند یا منحرف کنند و در وهله سوم نیز دنبال براندازی بودند، لذا فتنه را با هدف زیر سوال بردن نظام ایجاد کردند،‌ بلافاصله بعد از خطبه مقام معظم رهبری در 29 خرداد 88 در نماز جمعه، کمیسیون امنیت ملی تصمیم گرفت با کاندیداهای انتخابات ملاقات کند.

* جزئیات دیدار با موسوی

کوثری ضمن اشاره به دیدار این کمیسیون با محسن رضایی و کروبی به دیدارشان با موسوی پرداخت و درباره محل تشکیل جلسه با وی گفت: ما در خیابان پاستور و یک جایی که از قدیم داشتند، ملاقات کردیم، مفصل و یک ساعت و 45 دقیقه صحبت کردیم، ایشان نظراتش را گفت و بیان کرد من شورای نگهبان و وزارت کشور را قبول ندارم، گفتیم عیبی نداریم شاید یک تعدادی هم در این کشور زندگی کنند که نظام را قبول نداشته باشند اما نمی‌آیند مسئولیت بگیرند و می‌توانند زندگی‌شان را بکنند و کسی کاری با آنها ندارد. اما شما آمدی خودت را کاندیدا کردی و این دو تا ارگان هم شما را تایید کرده است،‌ یعنی هم شورای نگهبان و هم وزارت کشور اگر اینها شما را تایید نمی‌کردند نمی‌توانستید جزء کاندیدای نهایی بشوی. شما قبل از آن می‌گفتید و نمی‌آمدید. ما این بحث‌ها را با او کردیم.

«من گفتم شما قبول نداشتید می‌توانستید کاندیدا نشوید، اما شما قبول کردید و تایید هم شدید و ساعت 10 شب هم که هنوز انتخابات ادامه داشت با خبرنگاران خارجی مصاحبه کردید و گفتید من برنده انتخابات هستم. پس چطوری تا آنجا قبول داشتید حالا که رای نیاوردید می‌گویید قبول ندارم؟ موسوی گفت اگر این 13 میلیون که به من رای دادند بگویند انتخابات مورد قبول است دوباره من می‌گویم تقلب شده است. یعنی منطق در صحبت‌هایش نبود بعد ما هم گفتیم حالا که اینطور است، خداحافظ؛ معلوم است شما در صحبت‌هایت منطق نداری.»

*موسوی گفت می‌خواستم تجمع 25 خرداد را آرام کنم

نماینده مردم تهران درباره تاکید کرد: ما به او گفتیم شما چرا بدون اجازه رفته‌ای تجمع 25 خرداد را راه‌ انداختی؟ ایشان گفت من رفتم آرام کنم. گفتم اگر شما رفتی آرام کنی چرا نتوانستید جلوگیری کنید و آنها رفتند به پایگاه بسیج حمله کردند، پس معلوم است شما کاره‌ای نیستید، برای شما برنامه می‌ریزند؛ دیگر جوابی نداشت بدهد.

*رفسنجانی گفت من تحت فشار، کاری نمی کنم

وی افزود: در ملاقات بعدی نزد آقای هاشمی رفسنجانی رفتیم، به ایشان گفتیم انتظار بود شما یک بیانیه می‌دادید، وی گفت شما می‌دانید من تحت فشار باشم کاری نمی‌کنم. ما متوجه شدیم که منظورشان بازداشت فائزه است، بنده گفتم فائزه خانم آزاد شده است چون اگر بچه‌های سپاه نبودند واقعا مردم فائزه را در خیابان آزادی می‌کشتند، از ایشان سوال کردم فائزه اصلا آنجا چه کار می‌کرد؟ ایشان گفت به من گفته اند فائزه رفته بود ساندویچ بخورد.

* بیانیه رفسنجانی بعد انتخابات 88

کوثری با بیان اینکه هاشمی این موضوع را باور کرده بود که جواب ما را اینطور داد، افزود: بالاخره مسئول است و همین‌طور جواب نمی‌دهد، در نهایت گفت من بیانیه می‌دهم، ما چهارشنبه و پنجشنبه پیگیری کردیم که به نتیجه نرسیدیم تا جمعه که بیانیه‌ای دادند اما اصلا قابل انتشار نبود و این بیانیه را به دفتر مقام معظم رهبری دادند.

*خاتمی گفت قبول دارم تقلب نشده است

نماینده مردم تهران درباره ادامه داد: بعد از این جلسات به ملاقات آقای خاتمی رفتند که البته من دیگر در آن جلسه نرفتم، ایشان گفته بود من قبول دارم تقلب نشده است، حضرت آقا هم گفتند بعضی‌ها در پنهان می‌گویند اما در آشکار نظر خودشان را نمی‌گویند.

وی با بیان اینکه بنابراین جریان انحرافی دید فتنه به نتیجه نرسیده است، آقای مشایی اظهارنظرهایی کرد که دقیقا در همان راستا بود، گفت: بعضی از اظهارنظرها در فروردین 89 بود که آن زمان کمیسیون وی را خواست و آْنجا نماینده‌ها حسابی با او برخورد کردند ولی باز او همان حرفها را تکرار کرد.

* به مشایی گفتیم حزب‌اللهی‌ها را از احمدی‌نژاد فراری دادی

کوثری با یادآوری دیدار برخی اعضای کمیسیون امنیت ملی متذکر شد: ما 5 نفر بلافاصله با خود مشایی جلسه گذاشتیم، به ما وکیل‌الدوله می‌گفتند در صورتی که ما اصلا به خاطر آن عملکرد 4 ساله اول آقای احمدی‌نژاد او را پذیرفته بودیم و اگرنه این نبود که ما عملکرد او را قبول داشته باشیم لذا به خاطر اینکه بتوانیم آرامشی را به وجود بیاوریم و آقای احمدی‌نژاد محکم بتواند کارش را در جهت نظام ادامه دهد، بنده، آقای حسینیان، آقای رسایی، آقای کوچک‌زاده، آقای دکتر زارعی نزد او رفتیم، سه ساعت با مشایی بحث کردیم، به او گفتیم شما بچه‌های حزب‌اللهی را از کنار احمدی‌نژاد فراری می‌دهی؛ گفت من در صورتی اظهارنظر نمی‌کنم که احمدی‌نژاد به من بگوید، چطور آقای مصباح، آقای خزعلی اینها اظهارنظر کنند من اظهارنظر نکنم؟ عین جمله‌اش است، آنجا به او گفتیم می‌خواهید اظهارنظر کنید حداقل یک سایت راه اندازی کنید که مشخص باشد که نگویید اینها نمی‌فهمند و حرف من را بد برداشت می‌کنند. چند ماه بعد رفتیم پیش آقای احمدی‌نژاد این را گفتیم دیدیم آقای احمد‌ی‌نژاد هم از او طرفداری می‌کند، لذا ما هم گفتیم «خداحافظ ما کاری با دولت نداریم.»

* صحبت مطهری مبنی بر اسناد برخی فرماندهان سپاه از تقلب، دروغ محض است

نماینده مردم تهران در ادامه درباره اینکه چرا با وجود اعتراف خاتمی مبنی بر عدم تقلب کسی مثل مطهری می‌گوید فرمانده‌هان سپاه اسنادی دارند مبنی بر اینکه در انتخابات تقلب شده است؟ تصریح کرد:‌ چنانچه سپاه می‌شنید عکس‌العمل نشان می‌داد از این رو اصلا چنین حرف‌هایی صحت ندارد.

وی بر همین اساس یادآور شد: از یک سال قبل آقای ابراهیم یزدی رفته بود با آمریکایی‌ها بسته بود که چنین موضوعی را مطرح کنیم از این رو حضرت آقا سه ماه قبل از انتخابات این موضوع (تقلب) را مطرح کردند.

* ایران از سال 61 در سوریه حضور دارد

کوثری در خصوص بحث سوریه و مستندی درباره کمک تسلیحاتی ایران و حضور فیزیکی سپاه در سوریه که اخیرا در فضای مجازی منتشر شده است، گفت: ما از امروز که در سوریه نبودیم، ما از سال 1982 یعنی 1361 ارتباط‌مان با سوریه تنگاتنگ است چه در زمان حافظ اسد چه زمان بشاراسد، اما اینکه بگویند ارتباط نداشته باشید، همه کشورها با هم ارتباط دارند،‌ خوشان با همه جا ارتباط دارند،‌کسی نمی‌گوید چرا؟ چه کسی هستند که این حرف را می‌زنند. ما هم نه الان بلکه از سال 1361 آنجا هستیم و ارتباط دو کشور بسیار نزدیک است، ما الان فناوری موشک به آنها می‌دهیم و آنها خودشان می‌سازنند نه تنها به آنها بلکه به حزب‌الله و غزه هم دادیم. ما گفتیم این فناوری انرژی هسته‌ای‌مان را به خیلی کشورهای دیگر می‌دهیم چراکه اینطور نیست فقط برای خودمان نگه داریم.

«این حرف‌ها بهانه و جنگ روانی است و اگر نه آمریکا برای چه به اسرائیل اینقدر سلاح و کلاهک اتمی داده در صورتی که رژیم صهیونیستی هم جزو ان‌پی‌تی نیست چرا داده است؟ ما که فناوری‌اش را می‌دهیم، ما که موشک نمی‌سازیم به آنها بدهیم ما خودمان نیاز داریم، ما برای خودمان تولید می‌کنیم اما فناوری‌اش را به آنها می‌دهیم. ما چطور به غزه که 360 درجه محاصره است توانسته‌ایم موشک برسانیم؟»

* اگر ایران به سوریه ورود عملیاتی داشت، دو روزه کار جمع می‌شد

نماینده مردم تهران درباره فیلمی که از دوربین شهید باغبانی دست آنها افتاد نشان می‌دهد مسئولان سپاه در سوریه حضور فیزیکی دارند و اسحله و تسلیحات آماده می‌کنند، متذکر شد: بالاخره یک چند نفری، در حد چند نفر برای انتقال تکنولوژی داریم؛ زمانی که آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها در کشورهای مختلف هستند کسی نمی‌گوید چرا اما وقتی 10 یا 20 متخصص را منتقل می‌کنیم می‌گویند چرا در حالی که این کار در راستای آموزش است؛‌چراکه ما اگر می‌خواستیم عملیاتی ورود کنیم آنها را دو روزه بیرون می‌کردیم، اما ملت‌ها باید روی پای خودشان بایستند.

وی در باره دیدار خود با سید حسن نصرالله در خصوص موضوع سوریه گفت: این دیدار 8 ماه پیش برگزار شد و سید حسن با حضرت آقا نیز دیدار داشتند، البته آن دیدار دو سال قبل و چند ماه بعد از قضیه سوریه انجام شد.

کوثری درباره اینکه اگر در حال حاضر جنگ شود به جبهه‌ها می‌روید، تاکید کرد: بله حتما، البته جنگ فی‌النفس چیز خوبی نیست ما دفاع کردیم از اسلام و کشور و کیان اسلام و از نظام خودمان، ما نرفتیم سرزمینی را اشغال بکنیم، اگر رفتیم در سرزمین عراق برای اینکه عراقی‌ها را تنبیه کنیم که دیگر این کار را نکنند ما به دنبال این نبودیم که برویم سرزمینی را بگیریم، ما دفاع کردیم، دفاع هم برخاسته از قرآن است.

* جنگ با اسرائیل خوراک است

این سردار دوران دفاع مقدس درباره خاطرات خود از حاج احمد متوسلیان گفت: یکی از کسانی که از فرمانده‌هان برجسته و عالی سپاه بود، حاج‌احمد متوسلیان است. او دانشجوی دانشگاه علم و صنعت و مبارزه قبل از انقلاب بود که توسط ساواک دستگیر شد و 6 ماه زیر شکنجه قرار داشت، در اصل جنگ ما جنگ عاشورایی بود یعنی ما یکه و تنها و آنها همه دنیا را پشت سر خودشان داشتند ولی پیروزی نصیب ما شد و علتش این بود که مردم آگاهانه به میدان آمدند و ایستادند و ولایت را تنها نگذاشتند.

وی در پایان درباره اینکه اگر جنگ شود، آیا بازهم به جبهه خواهید رفت، تصریح کرد: بله حتما؛ البته جنگ فی نفسه چیز خوبی نیست اما ما در دوران جنگ از اسلام و نظام خودمان دفاع کردیم؛‌ جنگ با اسرائیل برای ما خوراک است.