اندکی صبرسحرنزدیک است

کتاب مقاله سخنرانی کتاب درسی نمونه سئوال

اندکی صبرسحرنزدیک است

کتاب مقاله سخنرانی کتاب درسی نمونه سئوال

غدیر نرم افزار سخنرانی

 

از واقعه ای تو را خبر خواهم کرد...

·         واقعه غدیر خم

·         داستان غدیر

·         متن خطبه غدیر

·         گزارش اجمالی از منابع و اسناد خطبه غدیر

·         اسناد و رجال روایت کننده متن کامل خطبه غدیر

·         منابع و اسناد واقعه غدیر در کتب اهل سنت

·         اعمال عید سعید غدیر خم

·         History of Ghadir Khom

·         Ghadir Khutba

  • داستان ها

یک مرد و هفت میدان (جلوه هایی از فرمانبرداری و شکیبایی امیرالمؤمنین(علیه السلام) )

 

مجموعه درسهای سیمای امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در خطابه غدیر
جهت مشاهده اینجا را کلیک کنید.

مجموعه درسهای اخلاق در خطابه غدیر
جهت مشاهده اینجا را کلیک کنید.

خطــــــــــــــــــــــــــــبه غدیر

 صوت و تــــــــــــــــــــصویر

 گـــــــــــــــــــالری تصاویر

 مــــــــــــــــــــــــــــــــــــقالات

<< دریافت نرم افزار Winzip 10.0 >>

نرم افزارهای اسلامی
نرم افزارهای کاربردی

مجموعه سخنرانی های دکتراسدی گرمارودی وعلامه امینی

مجموعه سخنرانی های استاد مظاهری

مجموعه سخنرانی های استاد مرتضی مطهری (ره) 1

مجموعه سخنرانی های استاد مرتضی مطهری (ره) 2

مجموعه سخنرانی های استاد مرتضی مطهری (ره) 3

مجموعه سخنرانی های حجت الاسلام هاشمی نژاد 1

مجموعه سخنرانی های استاد مجتبی تهرانی-تفسیر 1

مجموعه سخنرانی های استاد مجتبی تهرانی-تفسیر 2

مجموعه سخنرانی استاد مجتبی تهرانی - اخلاق اسلامی

تلاوت کل قرآن کریم

دعا ، توسل ، سخنرانی ، مولودی

قرآن جزء سی ام

مجموعه سخنرانی استاد انصاریان :
حیات پاکان - عبرت روزگار - نیت - باءبسم الله

MB حجم به

زمان به دقیقه

عنوان

2.37

20.50

مناجات حضرت امیر

8.07

18.11

مناجات شعبانیه

0.85

7.15

مناجات عارفین

1.16

10.13

مناجات محبین

1.07

8.24

مناجات مریدین

8.89

78

دعای ابوحمزه ثمالی

7.40

65

دعای عرفه

11.2

98

دعای جوشن کبیر

3.5

30.46

دعای کمیل" 1    2    3    4  "

1.6

13

زیارت امین الله" 1    2   "

0.64

5.34

تواشیح (الله الله-الله الله )

0.35

3.02

تواشیح (اسما الله )

0.64

5.33

لبیک انا الحمد لک ···

0.596

0.37

کلام نور 1"فایل صوتی و تصویری امام خمینی (ره)"

0.652

0.41

کلام نور 2"فایل صوتی و تصویری امام خمینی (ره)"

1.59

1.44

کلام نور 3"فایل صوتی و تصویری امام خمینی (ره)"

0.608

0.38

کلام نور 4"فایل صوتی و تصویری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای"

0.670

0.42

کلام نور 5"فایل صوتی و تصویری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای"

0.588

0.36

کلام نور 6"فایل صوتی و تصویری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای"

7

60

مولودی امام علی (ع )- یک ساعته " 1     2     3     4     5  "

9

60

مولودی امام علی (ع )- متنوع" 1    2    3    4    5    6  "

0.935

5.31

مدیحه سرائی شاعر معاصر - حسان

2

15

مدیحه سرائی شاعر معاصر - آغاسی" 1    2   "

23.23

340

استاد شهید مرتضی مطهری (ره) " 1    2    3    4    5    6  "

8.16

125

استاد شهید مرتضی مطهری (ره)"انسان کامل درس اول    دوم   "

1.27

3.52

سرود قامون"فایل صوتی و تصویری"

1

3.03

عملیات مقاومتهای اسلامی در زمینهای شبعه " فایل صوتی و تصویری"

شماره

سؤال

1

چرا حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) به صورت کتبی نوشته هایی به امام علی (علیه السلام) ندادند تا بعد ازایشان به امامت برسند؟

 

دوران پیامبر گرامی اسلام دوران عجیبی بود و منافقان بسیار. در پاسخ به سؤال شما باید بگوییم:

1-      اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند.

2-      در صورت مکتوب شدن، از بین بردن آن برای مخالفین کاری نداشت. همانطور که:

·         در ماجرای فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(سلام الله علیها) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را غصب کرد.

·         حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد.

·         در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(علیه السلام) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند.

3-      کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(علیه السلام) را تأیید کرده اند و این خود یک سند است.

4-      با این حال پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد.

5-      در آخر باید بگوییم که ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند.

6-      با این حال بجهت اینکه نشان داده شود که ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام) از طرف خداوند است، لوحی آسمانی از جانب خداوند برای پیامبر آمد که در آن، ولایت امیرالمؤمنین و یازده امام دیگر پس از ایشان به صراحت بیان شده بود. «جابر» این لوح را در زمانی که به دست حضرت زهرا(سلام الله علیها) رسیده بود، مشاهده کرد و از روی آن نسخه برداری کرد که متن آن هم اکنون موجود می باشد. خود لوح نیز در دست حضرت صاحب الزمان(علیه السلام) می باشد. این حدیث، به نام حدیث لوح مشهور بوده و در کتاب اصول کافی موجود می باشد. 

در ضمن می توانید برای کسب اطّلاعات بیشتر به کتاب های «الغدیر» و «شبهای پیشاور» مراجعه کنید.

2

مگر آقا رسول الله نمیدانست این ملعونین عهد شکنی میکنند!؟ پس چرا ولایت حضرت علی(علیه السلام) را بیشتر تثبیت نکرد تا دیگر اینها نتوانند عهد شکنی کنند؟!

 

برادر گرامی

·         اولاً: منظوراز تثبیت بیشتر، باید روشن شود؛ چرا که هر مقدار تعریف شود بالاتر از آن هم وجود دارد.

·         ثانیاً: عهد بستن و شکستن آن در حوزه اعمال اختیاری است. تثبیت کردن به هر اندازه ای هم که باشد، نباید از آدمی سلب اختیار کند، تا امتحانات الهی لغو و بیهوده نگردد؛ تا مؤمن از کافر جدا شود؛ تا ثواب و عقاب معنا یابد تا . . .

·         ثالثاً: وظیفه پیامبر تنها ابلاغ است  آن هم ابلاغ مبین. یعنی ابلاغی آشکار و روشنگرانه که جای هیچ گونه شکّ و شبهه و عذری نماند و حجّت بر همگان تمام گردد. (= و ما علی الرّسول الاّ البلاغ المبین - آیه 54 نور، آیه 18 عنکبوت) و طبق شواهد مسلّم تاریخی رسول خدا(صلّی الله علیه و آله)این وظیفه خطیر را به نحو اتمّ و اکمل انجام داده اند و اگر انجام نمی دادند رسالتشان به انجام نمی رسید (= آیه 67 مائده ) حتّی از همان روز نخست دعوت علنی (= یوم الانذار) ولایت و وصایت امیرمؤمنان(علیه السلام) را اعلان  کردند و تداوم نبوت را با آن امر تثبیت نمودند. ازآن روز به بعد هر فرصت مناسبی هم می یافتند بدان امر توصیه می کردند و تذکّرمی دادند. تا جایی که همان ملعونین  می گفتند: «چقدر پسر عمویش را مطرح می کند!»، یا آنکه می پرسیدند: «آیا این معرّفی از جانب خدا بوده یا از سوی خودت؟» و سرانجام در روز غدیر بر آن امر، بیعت رسمی (با دست و زبان) گرفتند تا جای هیچ گونه عذری باقی نماند.

 آیا تأکید از این هم بیشتر؟!

3

واقعۀ غدیر خم در چه سالی بوده است؟

 

واقعۀ غدیر خم در سال دهم هجری بوده است.

4

چگونه اعتقادم را به اهل بیت(علیهم السلام) آن قدر قوی کنم که در برخورد با شبهات ذره ای ایمانم نسبت به آنها کم نشود؟

 

اوّل آنکه باید مطمئن شوی مسیری را که در کسب اعتقادات خودت رفتی، مورد تأیید آن بزرگواران بوده است یا آنکه نیاز به تصحیح دارد؟ برای حصول اطمینان، به عنوان مثال شما را به کتابی که مرحوم علامه مجلسی به نام «عقاید» نوشته ارجاع می دهیم. این کتاب توسط آقای قاسم کریمی با عنوان عقیده و عمل دینی بازنویسی شده می توانی آن را از طریق پایگاه www.Iran-books.com تهیه کنی.


دوم آنکه با توسل و دعا از خدا و خود آن بزرگواران بخواهی که در ایمانت ثابت و محکم باشی. شخصی خدمت امام صادق علیه السلام رسید و همین مشکل شما را داشت. حضرت او را به خواندن این دعای کوتاه بعد از هر نمازش سفارش کرد: «رضیت بالله ربّا و بمحمد صلی الله...» (متن کامل دعا را قبل از دعای جوشن کبیر در مفاتیح الجنان بیاب)

سوم آنکه دعای زیاد برای تعجیل فرج امام زمان(علیه السلام) خود موجب گشایش و جلب نظر ایشان است. مسلماً مولای ما، رعیت خویش را دستگیری می کند و او را به راه مستقیم راهنمایی و راهبری می فرماید. ان شاء الله

و اول و آخر سخن اینکه قرآن می فرماید: «فاسألوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون» چنانچه سؤالی پیش آمد که پاسخش را نمی دانستی از آگاهان (به مکتب اهل البیت علیهم السلام) بپرس و بدان که اگر تلاش و طلب داشته باشی، از آن ناحیه بی پاسخ نمی مانی.

5

من که صلوات می فرستم ثواب آن برای پیغمبر است یا برای من؟ اگر برای پیغمبراست مگر او نیاز دارد که من صلوات برای او بفرستم؟

 

درجواب باید عرض کنیم حتماً می دانی که خدای بزرگ، پیامبر و اهل بیتش را عزیز و گرامی داشته و آنان را بر تمام آفریده های خود برتری بخشیده است. آنان معدن رحمت و مهربانی و دانش هستند و جهان هستی به خاطر ایشان خلق شده است. این بزرگواران، واسطه لطف و مهر خداوند هستند و اگر لطف و محبت خداوند شامل حال موجودات میشود - که میشود - به طفیل وجود آنان است. زیرا این بزرگواران به عنایت خدا قابلیت و ظرفیت پذیرش رحمت الهی را دارند و باران رحمت خداوند بر ظرف وجود آنان می بارد و از آنجا برای سایر موجودات سرازیر میشود. وقتی بر محمد و آل محمد صلوات میفرستیم در حقیقت از خدای مهربان طلب میکنیم که رحمتش را بر ایشان نازل گرداند تا از طریق آنان ما نیز مشمول رحمت گردیم. به عبارت دیگر چون خداوند آنان را پذیرای لطف و رحمت خویش قرار داده و صلوات را دعایی مستجاب شمرده، با فرستادن صلوات چشمه لطف پروردگار به سوی آن بزرگواران می جوشد و آنگاه به برکت وجود آنان، فیض الهی شامل حال ما هم می شود. پس این ما هستیم که محتاج ثوابیم و پیامبر و آلش علیهم السلام واسطه رساندن ثوابند به ما. از سوی دیگر به بهانه صلوات ما، خداوند رحمتش را بر محمد و آل محمد علیهم السلام افزون میکند. در این افزایش، مانیز سهیم میشویم و ثواب میبریم، هر چند که خدا می تواند رحمتش را بدون این بهانه ها بر ایشان نازل کند و نیازی به صلوات ما ندارد. و پیامبر هم چون مخلوق است، نیازمند رحمت خداست نه صلوات ما.

6

آیا پیامبر و امامان بزرگوار (علیهم السلام) به همین صورت که ما نمازمی خوانیم نماز می خواندند؟ در هرصورت دلیل شما چیست؟

 

پاسخ خود را ابتدا می کنیم به ذکر فرازی از خطبه غدیر رسول خدا صلی الله علیه وآله. ایشان فرموده اند:   

«هان ای مردمان! نماز را به پا دارید و زکات بپردازید همان سان که خداوند عزّوجل امر فرموده است. پس اگر زمان بر شما دراز شد و کوتاهی کردید یا مسائل را از یاد بردید، علی صاحب اختیار و تبیین کننده برای شماست. خداوند عزّوجل او را پس از من امانتدار خویش در میان آفریدگانش نهاده. همانا او از من و من از اویم. و او و فرزندان من از جانشینان او، پرسش های شما را پاسخ می دهند و آن چه را نمی دانید به شما می آموزند. بدانید! حلال و حرام بیش از آن است که من شمارش کنم و بشناسانم و در اینجا یکباره به حلال فرمان دهم و از حرام بازدارم. از این روی مأمورم از شما بیعت بگیرم... دربارۀ علی امیرالمؤمنین و اوصیای پس از او... . و این امامت به وراثت پایدار است و فرجام امامان، مهدی است.»

متأسفانه با این همه سفارش اکید، می بینیم  پس از رسول خدا صلی الله علیه وآله در  اوایل دوران خلافت،  از سوی حاکمان وقت، نقل حدیث پیامبر ممنوع می شود و  از سوی دیگر، فتوحات زیاد و بی رویه دراین فضای مسموم  باعث می شود مسلمانان زیادی پیدا شوند که از سنت نبوی بی خبر بمانند و حتی پس از مدتها از پیشرفت اسلام، احکام اولیه خودرا ندانند. آیات قرآن، با تفاسیر مورد دلخواه خلفای جور برای مردم بیان می شود. این منع حدیث حدود یک قرن ادامه می یابد و شکاف میان توده مردم و احادیث پیامبر عمیق تر می گردد. پس از آن بازار نقل احادیث جعلی رونق می گیرد. بدین سان دامنه ی بی خبری مردم از سنت نبوی بیشتر می شود. در این مدت، امامان بزرگوار ما علیهم السلام که حاملان علوم و معارف پیامبرند، مهمترین وظیفه خود را احیای سنت نبوی می دانند. طبیعتاً مسلمانانی که با ایشان مرتبط  می شوند(شیعیان) مسائل دینی خود را بی کم و کاست از ایشان می آموزند که آموختند. این آموزه ها به تدریج مکتوب شد و جوامع حدیثی شیعی مانند کتب اربعه با زحمت فراوان علما و محدثین شکل گرفت. مسلماً این جوامع حدیثی برای ما که فاصله زیادی با صدر اسلام داریم، نسبت به جوامع حدیثی پیروان مکتب خلفا (به اصطلاح، اهل  سنت) بسیار پاکیزه و قابل اعتماد است . چرا که آنان از نعمت وجود امامانی معصوم و مرتبط با وحی محروم بوده و هستند و از سوی دیگر با خلأ یک قرن منع نقل حدیث و پس از آن هم بازار جعل حدیث مواجهند. از این رو سنّت مکتوب آنان دستخوش تغییر و تبدیل و تحریف قرار گرفت و با چالش فراوانی روبرو گردید بطوری که پشتوانه علمی و فقهی پاک و استواری پیدا نکرد.  لذا قابل اتکاء و اطمینان آور برای ما نیست. به همین دلیل هم  شیوه  نماز خواندن آنها برای ما ملاک نیست، هر چند تعدادشان بیش از ماست.  امّا فقهای شیعه باتکیه بر همان جوامع حدیثی پاکیزه و با تمسّک به آموزه های اهل بیت علیهم السلام  به سنت نبوی دسترسی پیدا می کنند و در دورانی که ما به امامان علیهم السلام دسترسی مستقیم نداریم، محل رجوع ما می شوند. آنها تلاش میکنند احکام دین را بفهمند و در اختیار ما قرار دهند. بدین ترتیب می توان گفت که سنت پیامبر در امر نماز به  همین صورتی است که میان فقا و محدثین شیعه رایج است. اختلافاتی هم که در برخی مسائل فقهی می بینیم ناشی از اختلاف مبانی استنباط است، نه  جوامع حدیثی متفاوت.

7

با توجه به فاجعه شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) چرا امیر المومنین نام سه تن از پسران خود بعد از حضرت زهرا (سلام الله علیها) را ابوبکر، عمر و عثمان نامید؟

 

در مورد عمر فرزند علی(علیه السّلام) که همنام عمر بن خطاب بود: این نامگذاری توسّط خود عمر بن خطاب انجام شد. چنانچه در مورد افراد دیگری هم این واقعه صورت گرفته بود. و این در زمانی بود که عمر بن خطاب حتّی نام افرادی را که همنام پیامبران بودند، تغییر می داد. مخالفت با دخالت های عمر در تغییر نام افراد نیز به مصلحت نبود؛ چراکه هر گونه مخالفتی از سوی عمر  با تندی و خشونت پاسخ داده می شد و ارزش و ثمر مثبتی هم  برای اسلام نداشت.

درمورد ابوبکر فرزند علی(علیه السّلام) که همنام خلیفه اول ابوبکر، عبدالله بن عثمان بود، باید بدانید که اولاً: ابوبکر کنیه است و اسم نیست. ثانیاً: در میان عرب مرسوم است که هر اسمی ، کنیه خاصی دارد. مثلا اسم علی  با کنیه ی ابوالحسن همراه است. این همراهی گاهی وابسته به نام فرزند بزرگتر است وگاهی مربوط به دخالت های دیگران است و گاهی هم تابع شهرت و عرف جامعه است. از آنجاکه ظاهراً اسم اصلی فرزند امیرالمؤمنین علیه السلام، عبدالله همنام خلیفه اول بود، مطابق همان رسم، او کنیه ی ابوبکر به خود گرفت و حضرت علی(علیه السّلام) هم بخاطر احترام و علاقه شدید اطرافیان نسبت به خلفای قبلی و شرایط روزگار خود، ضرورتی ندیدند تا با این کنیه گذاری که از سوی دیگران انجام شده بود، مخالفت کنند و آن را تغییر دهند.

در مورد عثمان بن علی(علیه السّلام) که همنام عثمان بن عفان بود: نامگذاری این فرزند به نام عثمان به گفته خود حضرت علی(علیه السّلام) بخاطر عثمان بن مظعون بوده است.

برای توضیحات بیشتر می توانید به کتاب «معمّای نام» نوشته «علی لباف»  از انتشارات منیر، مراجعه کنید.

8

چرا با وجود اینکه پیامبر اسلام، منافق بودن ابوبکر و عمر را می دانستند، آنها را بتدریج رسوا نکردند و به مردم اطلاع ندادند؟ در حالی که مردم سخنان پیامبر را قبول می نمودند.

 

در پاسخ این سؤال ذکر چند نکته لازم است:

1.      پیامبر مأمور به حکم به ظاهر بودند و از طرف خداوند اجازه نداشتند که افراد منافق را بازخواست و یا بطور علنی رسوا نمایند. چنانکه در قسمتی از خطبۀ غدیر پس از اشاره به آیه: «آمِنُوا بِالله وَ رَسُولِهِ وَالنَّورِ الَّذی أُنْزِلَ مَعَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلی أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ کَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ» می فرمایند: «به خدا سوگند که مقصود خداوند از این آیه گروهی از صحابه اند که آنان را با نام و نسب می شناسم لیکن به پرده پوشی کارشان مأمورم.» که البته این فرمان  می تواند  جنبۀ امتحان و آزمایش داشته باشد.

2.      مسلماً تصریح پیامبر  به نام و بطور علنی آتش کینه و جنگهای داخلی را شعله ور می کرد و این با توجه به کثرت منافقان به مصلحت اسلام نو پا نبود. مهمترین کار پیامبر زدودن شرک و بت پرستی آشکار از جامعه و برقراری کلمه توحید بوده است نه مبارزه  آشکارا با پدیده  نفاق. مبارزه  علنی با نفاق، مأموریت خطیری است که بر عهده آخرین وصیّ پیامبر نهاده شده است.

3.      در قبول سخنان پیامبر توسط مردم نیز جای بحث است. چراکه وقتی واقعه غدیر با آن عظمت را که سخنی ایجابی بود، انکار کردند، و ولایت حضرت علی(علیه السلام) را نپذیرفتند، چطور می توان انتظار داشت که این نفی را که سخنی سلبی است، بپذیرند. هر چند که پیامبر با نشانه ها و اشاره ها و کنایه های فراوان، منافق بودن آنان را برای اصحاب روشن نموده اند. (العاقل یکفی بالاشارة )

9

آیا در روز قیامت، هر کسی در مذهب خود (مسیحی،زرتشتی،شیعه....) بازخواست میشود؟

 

دین راستین و تحریف نشده همواره نزد خداوند، اسلام بوده و هست. چنانچه خداوند در آیاتی چنین می فرماید:

·         انّ الدّین عند الله الاسلام

یعنی: همانا دین، نزد خداوند اسلام است. 

·         و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه و هو فی الآخرة من الخاسرین

یعنی: و هرکس غیر از اسلام دینی را اختیار کند، هرگز از او پذیرفته نمی شود و او در آخرت از زیانکاران است.

بدین ترتیب هرکس در زمان خود موظّف به پیروی از پیامبر زمان خودش است تا دین مقبولی نزد خداوند داشته باشد. و روشن است که هر فردی بر مبنای آیین و شریعت پیامبر زمان خود بازخواست می شود. با آمدن رسول جدید از جانب خدا ، نسخه قبلی اسلام منسوخ می شود و پیروان او موظف به پیروی از رسول و نسخه ی جدیدند و بر مبنای آیین جدید  هم مؤاخذه می شوند. (البته اگر پیام رسول جدید به آنها رسیده و حجت بر آنها تمام گشته باشد)

مسلماً پس از خاتم انبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه وآله همه پیروان ادیان گذشته مطابق دستور  الهی دین خودشان، مأمور به پیروی از آن حضرت شده اند و بر همان مبنا در قیامت بازخواست می شوند.

10

چرا به خدا رسیدن مشکل ولی کار شیطانی کردن اسان است؟

 

همیشه سربالایی رفتن سخت تر از سرازیری است. این یک سنت الهی وقانون طبیعی است. ما به عالم دنیا که «اسفل سالفین» است، آمده ایم تا با انجام اعمال صالحه به «اعلی علیین»  برسیم و درعالم آخرت پاداش بگیریم( اجر غیر ممنون – سوره تین ) در این مدّتی که خداوند ما را در این دنیا مهلت داده، چنین تقدیر کرده که ما با راهنمایی فرستادگان الهی در کشاکش دهر بکوشیم و بالا رویم و در این مسیر با آزمایش های سخت هم آزمایش شویم. مردان نیک نیز آزمایش های سخت تری دارند. تا هم رتبه اطاعتشان معلوم شود (برای خودشان) و هم مقامشان بوسیله این آزمایش ها بالاتر رود. پس بجاست که این راه با مشکلاتی همراه باشد. علاوه بر این شیطان نیز در این راه قسم خورده که تمام مردم غیر از معصومین علیهم السلام را گمراه کند. پس ما در این دنیا با مشکلات زیادی در راه خدا روبرو خواهیم بود و به قول معروف هر که طاووس خواهد، باید جور هندوستان کشد! مسلما فردی که می خواهد در کاری موفق شود بایستی از یک سری لذت های آنی بگذرد و سختی هایی بر خود هموار سازد تا به آن لذت نهایی و هدف عالی خویش دست یابد.   البته درست است که راه شیطان پر از لذائذ نفسانی است و آسان به نظر می رسد؛ ولی حرکت در صراط مستقیم برای گروهی نیز لذت بخش و ملایم طبع است. و وقتی در اثر اعمال صالحه ملایم طبع شد، انجامش آسان می شود. همچنانکه برای گروهی دیگر کار شیطانی ملایم طبع است. لذت عبادت بالاترین لذت هاست که تا فرد آن را درک نکند، فهم کاملی از آن نخواهدداشت. انشاء الله خداوند درک این لذت را نیز به ما عنایت فرماید.

                        اگر لذت ترک لذت بدانی                   دگر لذت نفس لذت نخوانی

 در آن صورت دیگر کار شیطانی کردن برای فرد  سخت و مشکل است. چرا که پلیدی و پلشتی و کثافت و نجاست آن را می بیند و از آن تنفر دارد همچنانکه از مدفوع متنفر است و نزدیکی به آن برایش مشکل است.

11

در هیچ جای قرآن نگفته که رسول شما مولای شماست. رسول فقط بشیر و نذیر است و مولای شما فقط خداست و کلمه ولی در قرآن برابر است با دوست و سرپرست. پس من کنت مولاه به معنی دوست است. اگر پیامبر(صل الله علیه و آله) می فرمود وصی یا خلیفه یا جانشین حرف شما دست بود. من 20 بار قرآن را خوانده ام و جواب را از قرآن می خواهم. آیا جواب دارید؟

 

اولا خوب است بدانی آنجا که قرآن فرموده رسول فقط بشیر و نذیر است، سخن از حدود وظایف رسالت در قبال هدایت مردم است و درمقام بیان حدود ولایت ایشان نیست. بلکه ولایت ایشان را در آیات دیگر مطرح و اثبات نموده است.

ثانیا خود شما در سؤال گفته ای که مولا به معنی سرپرست هم هست که البته هم هست. بنابر این نمی توان نتیجه گرفت من کنت مولاه به معنی دوست است.

ثالثاً شما می گویید اگر پیامبر چنین و چنان می فرمود سخن ما درست بود. مگر پیامبر در جریان یوم الدّار نفرمودند؟ مگر در ماجرای تبوک نفرمودند؟ مگر درابلاغ سوره برائت به همه نفهماندند؟ مگردر سراسر خطبه غدیر این امر خطیر را آشکارا در برابر هزاران گوش و چشم بیان نکردند و با دست و زبان بیعت و اقرار نگرفتند؟ مگر...؛ و صدها مگر دیگر که مخالف و موافق در کتب خویش نقل کرده اند. با همه این احوال شما جواب را از قرآن می خواهید. مانعی ندارد این هم قرآن:

خداوند در آیه 55 مائده می فرماید: «انما ولیّکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکات و هم راکعون»

یعنی ولیّ شما فقط خدا و رسول و کسانی هستند که ایمان آورده نماز برپا می دارند و درحال رکوع زکات می دهند.

مطابق این آیه ولیّ ما تنها خدا نیست. بلکه رسول و  مؤمنین با آن اوصاف که به کلمه الله عطف شده نیز ولیّ ما هستند. از طرفی نیز ولایت با کلمه انّما منحصر در همین سه گروه شده است. از خود این انحصار می فهمیم که ولیّ در اینجا به معنی دوست یا یاور نمی تواند باشد. چون می دانیم مسلمانان، دوستان و یاوران دیگری غیر از این سه گروه دارند؛ مانند ملائکه یا سایر مؤمنینی که در حال رکوع نماز هم صدقه ندادند؛ یا حتّی اهل کتابی که آزاری به مسلمانان نمی رسانند(سوره ممتحنه/8). پس ولیّ در این آیه به معنی سرپرست است نه دوست یا یاور.

12

سورۀ مبارکه مائده آیه 68 درباره غدیر خم نازل شده درحالیکه یک سال قبل از رحلت رسول الله نازل شده است. سوره مبارکه معارج آیه 1 در مورد غدیر خم، درست 13 سال قبل از فوت رسول الله و قبل از هجرت نازل شده است. منبع حرف هایتان را به من بگویید.

 

باید بدانید اینطور نیست که وقتی یک سوره مکی یا مدنی است کل آن در مکه یا درمدینه نازل شده باشد. مثلاً سوره عنکبوت مکی است ولی 10 آیه اول آن مدنی است؛ و یا سوره کهف که مکی است ولی 7 آیه اول آن مدنی است. چنانچه مفسرین اهل سنت همچون طبری و قرطبی هم در تفاسیر خود گفته اند.
یا آنکه سوره ای مدنی است ولی چند آیه مکی دارد. مانند سورۀ مجادله که مدنی است جز 10 آیه اول آن.
همچنین است گاهی بخاطر یک آیه که نام سوره از آن گرفته شده است، به آن سوره مکی یا مدنی می گویند. مانند سورۀ بلد که مدنی است مگر آیات 1 تا 4 و نام سوره را هم از آیه اول آن گرفته اند.(به نقل از اتقان سیوطی ج1 ص17)
و نیز ممکن است به خاطر تأکید و تذکر و اقتضای موارد گوناگون، یک آیه در چند جا نازل شده و چند شأن نزول داشته باشد. مانند آیۀ بسم الله، آیۀ اول سورۀ روم، آیۀ روح، سورۀ فاتحة الکتاب که یکبار در مکه زمان وجوب نماز و باری دیگر در مدینه به هنگام تغییر قبله نازل گردیده و به همین خاطر سبع مثانی نامیده شده است.(اتقان سیوطی ج1 ص60)
از سوی دیگر نیز ثابت نشده که وقتی سوره ای مکی یا مدنی است، حتماً با آیۀ مکی یا مدنی آغاز شده باشد. چراکه اقتضای ترتیب نزول با اقتضای ترتیب کتابت متفاوت است.
بنابراین، ادعای اینکه تمام سوره مائده یکجا وآن هم یکسال پیش از رحلت نازل شده باشد، دلیل می خواهد درحالیکه هیچ نقل موثقی در این زمینه نیامده است. همچنین سورۀ معارج، تنها به اعتبار مکی بودنش نمی تواند مدنی بودن آیۀ 1 را یا حتّی نزول مجدد آن را نفی کند. چرا که نقل مؤیّد این مطلب نیز موجود است در حالی که خلاف آن نیست.
برای آگاهی بیشتر به کتاب الغدیر مرحوم علامه امینی ج1 ص255 تا 257 مراجعه کنید.

13

آیا اهل سنت دلایلی برای خود دارند که شیعه قادر به جوابگویی آن نباشد؟

 

باید بگوییم که خوشبختانه به خاطر جوامع حدیثی غنی و پاکیزه ای که امامان شیعه علیهم السلام نزد ما به جای نهاده اند، علمای ما همچون علامه امینی ها و سید شرف الدین ها، به لطف خدا و با مجاهدت های بی نظیر خود توانسته اند همه سؤالات و شبهات مخالفان عصر خود را به بهترین وجه پاسخ دهند؛ و اینک در عصر حاضر این امر بر دوش یکایک ماست؛ که اگر در مسیرآموزه های قرآن و اهل بیت علیهم السلام ( ثقلین ) به درستی قدم برداریم، همه سؤالات مخالفان را با دلایل متقن و استوار، پاسخ خواهیم داد.

14

چرا ائمه (علیه السلام) صریحا خلفای بعد پیامبر (صلی الله علیه و آله) را لعن و نفرین نکرده اندو حتی ارتباط خانوادگی نیز با انها داشته اند؟

 

باید عرض کنیم که اولاً  آنان در شرایطی نبودند که بتوانند هر چه در سینه دارند، آزادانه برای همه مردم بیان نمایند. اما به  برخی یاران خود مطالبی در قالب دعا یا حدیث یا رفتاری که حاکی از نفرت و نارضایتی از آنان باشد، آموخته اند. ثانیاً شما ببینید، در حالیکه امیر المؤمنین(علیه السلام) صریحا آنان را لعن نکرد، چه رفتاری با ایشان و همسر عزادارشان داشتند؟ چه بلوایی در کربلا بپا کردند؟ ائمه دیگر را چگونه به شهادت رساندند؟ حال اگر آشکارا به لعن می پرداختند، همین مهلت کوتاه زندگیشان را نیز کوتاهتر می کردند و شیعیانشان را بیشتر در فشار و رنج قرار می دادند و همین مقدار از میراث پیامبر هم به دست ما نمی رسید. ثالثاً صرف داشتن ارتباط خانوادگی، دلیل بر رضایت و تأیید طرف مقابل نیست. چه بسا همه ما اقوامی داریم که رفتار و گفتار و پندار آنان مورد تأیید ما نیست اما ناچار به ارتباطیم یا مردانی که از همسران خود راضی نیستند اما ناچار به ادامه زندگی با آنانند. قرآن نمونه هایی از این دست دارد مانند همسر لوط و همسر نوح (سوره تحریم/10)

15

روایت است که در زمان حجة الوداع درگیری ای میان حضرت علی (علیه السّلام) و تنی چند از انصار در راه یمن به مکه بر سر موضوع مالی در می گیرد و پیامبر در نزدیکی خم غدیر به رفع دعوا و آشتی دادن حضرت علی (علیه السّلام) و انصار پرداختند و هیچ بحثی مبنی بر جانشینی حضرت علی (علیه السّلام) به میان نیامده است و صحبت جانشینی ادعایی است که شیعه به میان آورده است و صحت ندارد.

 

در منابع معتبر آمده که اصل ماجرای یمن و مسئلۀ حضرت علی علیه السّلام با آن افراد از این قرار بوده: اختلاف بر سر پارچه هایی بوده که حضرت در مأموریت خویش از ملّت نجران طبق قرارداد روز مباهله به عنوان جزیه گرفته بودند و آن عدّه بدون اجازه رسول خدا و امیرمؤمنان علیهم السلام پارچه ها را میان خود تقسیم کرده بودند و به عنوان لباس احرام بر تن کرده بودند. حضرت تمام پارچه ها را از آنان باز گرفتند و عدل بندی کردند و در مکه تحویل رسول خدا صلی الله علیه و آله دادند. همراهان حضرت از عملکرد حضرت علی علیه السلام ناراحت شدند و شکایت نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله) بردند. پیامبر در جواب آنها فرمودند: «از بدگویی دربارۀ علی دست بردارید، او در اجرای دستور خدا محکم و جدّی است و اهل تملق و مداهنه نیست.»
علامه امینی در الغدیر ج1 ص 384 و 399 به نقل از کتب اهل سنت در ادامه همین ماجرا آورده که پیامبر صلی الله علیه وآله خطاب به یکی از شاکیان فرموده اند: «یا بریدة! الست اولی بالمؤمنین من انفسهم؟ من کنت مولاه فعلی مولاه. لا تقع یا بریدة فی علی فان علیا منی و انا منه و هو ولیکم بعدی» ای بریده! مگر من به مؤمنین اولی و برتر از خودشان نیستم؟ و بر آنها ولایت ندارم؟ هرکه را من مولای او هستم، پس علی مولای اوست. ای بریده! در مورد علی(علیه السّلام) بدگویی مکن. چراکه علی از من و من از اویم و او سرپرست شما بعد از من است. می بینیم:
اولاً، روح حاکم بر سخنان پیامبر صلی الله علیه وآله در این ماجرا تأیید همه جانبه امیرمؤمنان علیه السلام است به عنوان فردی که در غیاب ایشان دقیقاً و بی کم و کاست فرامین الهی را اجرا می کند و بر همۀ مؤمنان ولایت دارد و لذا کسی نباید نسبت به داوری های او اعتراضی داشته باشد و بدگویی او را کند. آیا این ماجرا خود گواه بر شایستگی او بر امر خلافت و جانشینی نیست؟ آیا در اینجا هیچ سخنی از خلافت و جانشینی ایشان به میان نیامده است؟
ثانیاً، ماجرای فوق مناقض واقعه غدیر نیست. بلکه نوعی تنبیه و تأکید بیشتر بر امامت و ولایت علی علیه السلام و پاسخی بر اعتراضات مخالفان است. و حتی شاهد و دلیلی محکم بر معنای سرپرستی و اولی به تصرف بودن علی علیه السلام است.(دقت کنید)
ثالثاً، حدیث غدیر در بسیاری از کتب عامه به عنوان یکی از وقایع تاریخی مسلم روایت شده و افرادی همچون اصمعی، ابن سکیت، اندلسی، جاحظ، سجستانی، بخاری، ثعلبی، ذهبی، ابن حجر عسقلانی، تفتازانی، ابن اثیر، قاضی عیاض، باقلانی درکتب خویش نقل کرده اند. برای آگاهی بیشتر از اسناد حدیث غدیر و قرائن معنوی و لفظی آن، به کتاب الغدیر مرحوم علامه امینی ج1 ص12 تا 151، 294 تا 322، 370 تا آخر مراجعه کنید.
چگونه است که حدیث غدیر با اینهمه تواتر از طریق مخالف و موافق صحت ندارد، اما روایتی را که شما با تغییر و تبدیل نقل کرده اید، قطعی و مسلّم گرفته اید؟!

16

میگویند در جنگ بدر، مسلمین زودتر از کفار به چاه های آب رسیدند و آنها را پرازسنگ کردند. آیا صحیح است؟

 

ماجرا از این قرار بوده که پیش از آغاز جنگ، شماری از مشرکان به سراغ حوضچه آب که در اختیار مسلمانان بوده، آمدند. برخی از مسلمانان قصد طرد آنان را داشتند ولی پیامبر اسلام(صل الله علیه و آله) مانع این کار شدند و اجازه نوشیدن آب را به آنها دادند. (نقل از کتاب تاریخ سیاسی اسلام نوشته رسول جعفریان ج1 ص 430.

شاید منشأ این شبهه برای شما فیلم «محمد رسول الله» است. متأسفانه ممانعت رسول خدا صلی الله علیه و آله در فیلم نشان داده نشده است و ماجرا را وارونه به تصویر کشیده است.

17

حضرت علی علیه السلام در جنگهای خلفا با دیگر کشورها شرکت داشته اند و یا موافق آنها بوده اند؟

 

دوست عزیز، اولاً باید بدانی که اساساً نفس شرکت یاعدم شرکت درجنگ و یا حتی مشورت دادن، دلیل بر موافقت یا مخالفت فرد با حکومت نیست. چه بسیار افرادی که به اجبار در جنگ حاضر می شوند یا به خاطرداشتن عذری به جنگ نمی روند یا بنا بردلایلی به مخالف خود مشورت می دهند. باید شواهد دیگری در موافقت یا مخالفت یافت. مثلاً کلمات صریح امیرالمومنین علیه السلام خود گواه بر نارضایتی ایشان از دستگاه حاکمه است. به عنوان نمونه می توان به خطبه معروف شقشقیه اشاره کرد.

ثانیاً هیچ گزارش موثقی مبنی بر شرکت امیرالمومنین علیه السلام درجنگهای خلفا وجود ندارد. حتی خلیفه دوم به خاطر جلوگیری از نشر احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله اجازه خروج مهاجران را از مدینه نمی داد و به آنان می گفت: بیشترین ترس من پراکنده شدن شما در شهرهاست. شعبی مورخ مورد اعتماد اهل سنت می نویسد: اگر کسی از مهاجران اجازه جنگ می خواست به او می گفت: همین که همراه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جنگ کردی تو را کافی است.(تاریخ خلفا- رسول جعفریان ص 71و72)

18

از کجا بدونم امام دوازدهم هست؟ نشونش چیه؟ الان جسم مادی امام کجاست؟

 

1-ایمان و اعتقاد به وجود امام غائب علیه السلام مبتنی بر آیات و روایات است. دراین قسمت عقل تابع نقل است. پیامبرصلی الله علیه و آله فرموده اند:

·         بعد از من پیامبری نیست و من پیامبر خاتم هستم.

·         امام و پیشوای شما بعد ازمن، علی بن ابی طالب علیه السلام است.

·         امامان معصوم پس از من دوازده نفرند.

·         اسامی آنان به ترتیب: علی، حسن، حسین، علی(سجاد)، محمد(باقر)، جعفر(صادق)، موسی(کاظم)، علی(رضا)، محمد(تقی)، علی(نقی)، حسن(عسکری)، م ح م د (مهدی) علیهم السلام می باشد.

·         هر کس آخری ما را انکار کند گویی اولی ما را انکار کرده (مسلمان نیست).

·         برای نهمین فرزند حسینعلیه السلام (امام عصر عج) دو غیبت(صغری و کبری) است.

·         او روزی ظهور خواهد کرد و جهان پر از ظلم و جور را پر از عدل و داد خواهد کرد.

2- از مهمترین نشانه های حضرت، داشتن علم بیکران و قدرت الهی ایشان است که پس از ظهور، برهمگان آشکار می گردد و با ارائه بیّنات، خود را معرفی می نمایند. اما در زمان غیبت، چون بنابر ناشناخته زندگی کردن ایشان است، بیان علامت های ظاهری بی فایده است.

3- آنچه از اخبار و روایات برمی آید، مکان سکونت آن حضرت در زمان غیبت، دور از شهرهاست، اما به صورت ناشناس در میان مردم رفت و آمد دارند. چه بسا افرادی ایشان را هم می بینند ولی نمی شناسند. چون بنا، بر غیبت و پنهان زیستی است. حتّی در زمان های خاصی به مکان های مشخصی  هم می روند مانند صحرای عرفات در روز عرفه، حضور هر ساله در مراسم حج، شب های جمعه در کربلا برای زیارت جدّ بزرگوارشان و... ولی در همه حال به صورت ناشناس حاضر می شوند. البته گاهی بنا بر حکمت هایی برعده ای خاص، جلوه ای می کنند اما دوباره پنهان می شوند، که خدا روزی ما نیز گرداند. انشاء الله.

19

در تاریخ ذکر شده است که عمر نیز چندین بار در رکوع انگشتر خود را به گدا داده است. چرا او مورد خطاب آیه ولایت قرار نمیگیرد؟

 

در آیۀ ولایت گفته شده است که ولیّ شما خدا و رسول و مؤمنانی است که در حال رکوع زکات می دهند. در این آیه منظور آن نیست که هر کس که در حال رکوع زکات داد ولی ماست. بلکه اشاره به شخصی می کند که در آن زمان در آن حال زکات داد. اصطلاحاً این وصف را وصف مشیر می گویند. مثل اینست که بگوییم آنکه پیراهنش سفید است، مدیر مدرسه شماست. این وصف تنها برای اشاره کردن است نه آنکه مدیر بودن منوط به پوشیدن لباس سفید باشد. هیچ عاقلی چنین حکمی نمی کند.

همانطور که شما نیز اشاره کردید، عمر نیز چندین بار این عمل را انجام داد؛ تا در مورد او آیه ای نازل شود. اما به گفتۀ خودش آیه ای نازل نشد. از این گفتۀ عمر نیز استنباط می شود که خود او نیز انتظار نداشته است که این آیه در مورد او باشد. بلکه انتظار داشته تا آیه ای دیگر در شأن او نازل شود که این امر نیز صورت نگرفت. یعنی حتی او و همه مسلمانان زمان نزول آیه نیز، وصف مورد نظر در آیه را وصف مشیر گرفته اند.

20

علل سکوت حضرت علی طی 25 سال خانه نشینی ایشان چیست؟

 

علل سکوت حضرت علی علیه السلام طی 25 سال خانه نشینی ایشان، در ماجرای «یک مرد وهفت میدان»، بخش هفت آزمون دوم که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله بوده، از زبان خود ایشان به طور مشروح روی سایت آمده است.

21

فلسفه خلقت انسان چیست و برای چه به وجود آمد؟

 

هدف، یا فعلی است یا فاعلی. این سؤال که هدف از فعل خلق کردن خدا چیست سؤال از هدف فعل است. اما اگر بپرسیم هدف خدا از خلق کردن چیست؟ این سؤال از هدف فاعل است. در مورد هدف از فعل خلق کردن، داریم که خداوند فرموده ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون. یعنی من جن و انس را جز برای عبادت و بندگی کردن نیافریدم. پس هدف از خلقت انسان بندگی کردن خداست. اما در مورد هدف فاعلی که چرا خدا انسان را خلق کرده است، عقل بشر بدان راهی ندارد و چیزی در این مورد نمی توان گفت. چون هرچه بگوییم نوعی احاطه پیدا کردن به خداست و این از عقل بشر خارج است.

22

ما از کجا بدونیم دین شیعه درست است یا دین سنی ها؟ ما که در گذشته نبوده ایم.

 

در رابطه با تشخیص دین و مذهب صحیح باید از عقل، اخبار و متونی که بدست رسیده است، استفاده کرد. حضور در آن زمان دلیلی برای تشخیص صحیح نیست. چرا که انسان وقتی خود در موقعیتی قرار گیرد تصمیم گیری برایش سخت است. خداوند عقل را به جهت تشخیص راه صحیح به انسان عطا کرده است و ما باید بوسیلۀ آن و مطالعۀ منابع موجود، به بررسی مذهب صحیح و حتی دین صحیح بپردازیم. همانند قاضی که با وجود عدم حضور در هنگام وقوع حادثه، در مورد آن قضاوت می کند.

حال برای اثبات حقانیت شیعه (که هدفش پایبندی به پیمانی است که در غدیر بسته است) پیشنهاد می کنیم متن خطبۀ غدیر را که درون سایت موجود است(که مورد تأیید اهل سنّت نیز هست)، یکبار مطالعه کنید.

آیت الله العظمی بهجت رضوان الله علیه

بسم الله الرحمن الرحیم

جهت استفاده بیشتر کاربران گرامی  و مقلدان حضرت آیة الله العظمی بهجت « ره »  از مباحث فقهی و  استفتائات ایشان ، دو کتاب  : جامع المسائل در پنج جلد  و  استفتائات در چهار جلد   به صورت اچ تی ام ال آماده شد ؛ جهت پایین آمدن حجم فایل ها ، آنها را فشرده نمودیم و می توانید با نرم افزار  WinRAR  و یا مشابه آن از حالت فشرده خارج و استفاده نمایید .

جهت ضبط کامل کتاب استفتائات اینجا کلیک نمایید .  ( حجم فایل : 891 KB   )   و جهت ضبط کامل کتاب جامع المسائل اینجا کلیک نمایید .  ( حجم فایل :  2.75 MB  )

مجموعه تصاویر آیة الله العظمی بهجت رحمه الله ، شماره 1 ،   مخصوص تلفن های همراه  به صورت فایل zip جهت دانلود کاربران عزیز
دانلود  مجموعه شماره یک  « حجم : 378 KB  »

مجموعه تصاویر آیة الله العظمی بهجت رحمه الله ، شماره 1 ، مخصوص صفحه کار ویندوز « wallpaper » ،  به صورت فایل zip جهت دانلود کاربران عزیز
دانلود مجموعه شماره یک « حجم : 2.19 MB »
در سری دوم از مجموعه تصاویر مخصوص صفحه کار ویندوز ، سایزهای مختلف صفحه هم برای هر تصویر انجام می گیرد .

با تبریک عید بزرگ ولادت مولا امیرالمؤمنین ، امام علی ابن ابیطالب  علیهما السلام و تشکر از کاربران عزیزی که برای ما تصاویر فرستادند .
آقای امیر پورحسینی یکی از کاربران گرامی سایت هم زحمت کشیدند و به مناسبت جشن میلاد حضرت علی علیه السلام تصویر مخصوص صفحه کار ویندوز تهیه نمودند که از ایشان تشکر می شود. این تصویر زیبا را از این لینک دانلود کنید wallpaper ، حجم : 812 KB  )  

1. دو برنامه از زندگی نامه و دستورالعمل ها و حکایات و رساله و . . .  ، درباره آیة الله العظمی بهجت (ره) که به  صورت جاوا آماده و قابل نصب در تمامی تلفن همراه هایی که از جاوا پشتیبانی می کند . (  bahjat ، 452 KB  ) 

این دو برنامه توسط آقایان ابوالفضل قنبری و علی حسین زاده یزدی تهیه گردیده است که از این عزیزان سپاسگذاریم .
2. آقای امید فخار  یکی از کاربران گرامی سایت هم زحمت کشیدند دو تصویر مخصوص صفحه کار ویندوز تهیه نمودند که از ایشان تشکر می شود. این تصاویر زیبا را از این لینک دانلود کنید wallpaper ، حجم : 1.12 MB  )  

از تمامی کاربران عزیزی  که در این باره با ما همکاری نمودند ممنون و سپاسگذاریم

محتویات این برنامه:
شامل کتابخانه
« برگی از دفتر آفتاب، بهجت عارفان، فیضی از ورای سکوت، به سوی محبوب » ، استفتائات (شامل آخرین استفتائات از معظم له)، مختصر رساله توضیح المسائل، پرسش و پاسخ (اخلاقی و اعتقادی از معظم له)، کلمات قصار (‌140 سخن شنیدنی)، در حدیث دیگران، دستورالعمل ها، بیانات، نکته های عارفانه، حکایات، شرح حال است. این برنامه تحت فرمت جاواست .
از اینجا دانلود کنید ( book-bahjat   حجم :  1.42 MB )

با سپاس از کاربر محترمی که این برنامه را تهیه نموده اند .

ضمن تبریک عید سعید مبعث پیامبر گرامی اسلام صل الله علیه و آله و سلم ، دو کار ارزشمند دیگر هم از کاربران گرامی سایت تقدیم شما می شود :
 برنامه مخصوص تلفن همراه در مورد آیة الله العظمی بهجت رحمه الله  شامل زندگینامه، توضیح المسائل، مناسک حج، اعمال و ادعیه مکه مکرمه و مدینه منوره، فرهنگ واژگان حج ، حج در آیینه تصویر ، این برنامه توسط  مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان تهیه گردیده است که از این عزیزان تشکر می نماییم . از اینجا دانلود کنید ( bahjat  حجم :  1.82 MB  )
آقای امیر پورحسینی  هم زحمت کشیدند و به مناسبت جشن عید مبعث  تصویر مخصوص صفحه کار ویندوز تهیه نمودند که از ایشان تشکر می شود. این تصویر زیبا را از این لینک دانلود کنید ( wallpaper ، حجم :  672 KB )

کتاب بهجة القلوب که به مناسبت چهلمین روز درگذشت عالم ربانی آیة الله العظمی بهجت رحمه الله منتشر شد .
فایل
pdf  آن جهت استفاده شما عزیزان در سایت قرار گرفت . می توانید از این لینک دانلود کنید : bahjat-gholoob  حجم : 2.75 MB  )

آقای فخار هم زحمت دو کاغذ دیواری زیبا را کشیده اند که از ایشان تشکر می شود . این دو را از این لینک ها دانلود کنید :  "  1  -   2  "

کتاب استفتائات معظم له مخصوص تلفن همراه

این کتاب که با فُرمت جاوا تهیه شده است قابلیت نصب بر گوشی هایی است که از جاوا پشتیبانی میکنند .

این برنامه را از اینجا دانلود کنید : 

 (  استفتائات ،  حجم   860 KB  )آقای محمود خلیفه زحمت کشیدند و این برنامه را برای شما کاربران گرامی تهیه نمودند که از ایشان تشکر می شود .

به نام خدا
با تبریک اعیاد شعبانیه و دعا برای موفقیت روز افزون شما کاربران گرامی جهت استفاده بهینه از این ایام مبارک.
آقای امیر پورحسینی یکی از کاربران گرامی سایت هم زحمت کشیدند و به مناسبت این ایام تصویر مخصوص صفحه کار ویندوز تهیه نمودند که از ایشان تشکر می شود.

 این تصویر زیبا را از این لینک دانلود کنید :

wallpaper ، حجم : 964 KB  )  

به نام خدا
ضمن عرض سلام و تبریک میلاد سراسر نور یگانه منجی عالم بشریت حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف
به مناسبت این ایام فرخنده چند کاغذ دیواری زیبا تقدیم شما کاربران گرامی می گردد :
مجموعه تصاویر آیة الله العظمی بهجت رحمه الله ، شماره 2 ، مخصوص صفحه کار ویندوز « wallpaper » ،  به صورت فایل zip جهت دانلود کاربران عزیز
دانلود مجموعه شماره 2 « حجم :  2.33 MB »

                                               

متن زیر توسط یکی از کاربران گرامی به صورت کاغذ دیواری آماده شده که می توانید از لینک زیر دانلود کنید :

    " Bahjat Background  حجم : 392 KB "حضرت آیة الله العظمی بهجت رحمه الله :کوچک و بزرگ باید بدانیم: راه یگانه براى سعادت دنیا و آخرت، بندگى خداى بزرگ است؛ و بندگى، در ترک معصیت است در اعتقادیّات و عملیّات.
آنچه را که دانستیم، عمل نماییم و آنچه را که ندانستیم، توقّف و احتیاط نماییم تا معلوم شود، هرگز پشیمانى و خسارت، در ما راه نخواهد داشت؛ این عزم اگر در بنده، ثابت و راسخ باشد، خداى بزرگ، اولى به توفیق و یارى خواهد بود.
والسلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته، و الصلاة على محمدٍ و آله الطّاهرین، و اللّعن على أعدائهم أجمعین

قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : حُبّ عَلیٍّ ایمانٌ وَ بُغضُهُ کُفر
اگر آتش به زیر پوست داری         نسوزی گر علی را دوست داری
اگر مهر علی در سینه ات نیست    بسوزی گر هزاران پوست داری
ضمن عرض سلام و تسلیت خدمت شما کاربران گرامی ، شب های مبارکه قدر مصادف است با ضربت خوردن و شهادت  امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام ، مناسب دیدیم مجموعه سوم از تصاویر مخصوص صفحه کار ویندوز را از سخنان آیة الله العظمی بهجت رحمه الله درباره مولای متقیان آماده نماییم .
این مجموعه را که در سایزهای مختلف می باشد ، از لینک زیر دانلود نمایید :
(  رمضان 88 - امام علی علیه السلام - حجم 2.40 MB  )

السلام علیک یا مولای یا امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب
ضمن عرض سلام و تسلیت  شهادت  امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام .
 مجموعه چهارم از تصاویر مخصوص صفحه کار ویندوز را از سخنان آیة الله العظمی بهجت رحمه الله درباره مولای متقیان علیه السلام آماده گردید .

این مجموعه را که در دو سایز می باشد ، از لینک زیر دانلود نمایید :
(  رمضان 88 - امام علی علیه السلام - حجم 1.50 MB )

مجموعه تصاویر آیة الله العظمی بهجت رحمه الله ، شماره 5 ، مخصوص صفحه کار ویندوز « wallpaper » ؛ ضمنا چند مورد از این تصاویر را کاربران گرامی سایت آماده نموده اند که از این عزیزان تشکر می نماییم .

لینک تصاویر در سه سایز متفاوت در زیر تقدیم می شود :

1.  تصویر شماره یک: 1440 * 900   حجم   172 KB

2. تصویر شماره دو :  1152 * 864   حجم  143 KB

3. تصویر شماره سه :1440 * 900   حجم 237 KB

 4. تصویر شماره چهار : 1152 * 864   حجم 212 KB

5 . تصویر شماره پنج : 1280 * 1024  حجم  482 KB

6. تصویر شماره شش : 1280 * 1024  حجم  281 KB

السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا
السلام علیک یا فاطمه معصومه

ضمن عرض تبریک ایام فرخنده ی دهه ی کرامت ، تولد حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و امام علی ابن موسی الرضا سلام الله علیه ، مجموعه ششم از تصاویر مخصوص صفحه کار ویندوز را از سخنان آیة الله العظمی بهجت رحمه الله در موضوعات و سایزهای متفاوت آماده نموده ایم  که تقدیم می کنیم به شما کاربران گرامی .
این مجموعه را که در یک پوشه به صورت فشرده می باشد ( zip )   از لینک زیر دانلود نمایید :
( دهه کرامت مبارک - حجم مجموعه که به صورت یک فایل فشرده می باشد : 6.78 MB   )

کتاب  جامع المسائل معظم له، مخصوص تلفن همراه

این کتاب که با فُرمت جاوا تهیه شده است قابلیت نصب بر گوشی هایی است که از جاوا پشتیبانی میکنند .

این برنامه را از اینجا دانلود کنید : 

 (  جامع المسائل،  حجم   1.64 MB  )آقای محمود خلیفه زحمت کشیدند و این برنامه را برای شما کاربران گرامی تهیه نمودند که از ایشان تشکر می شود .

السلام علیک یا سید الساجدین و زین العابدین علی بن الحسین
ضمن عرض سلام و تسلیت  شهادت  زین العابدین حضرت سجاد علیه السلام .آقای امیر پورحسینی یکی از کاربران گرامی سایت ، زحمت کشیدند و به مناسبت این ایام تصویر مخصوص صفحه کار ویندوز تهیه نمودند که از ایشان تشکر می شود.
این تصویر را از لینک زیر دانلود نمایید :
(   - امام سجاد علیه السلام - حجم  1.13 MB )

روزگاری است که زمزمه های عاشقانه اش را نمی شنویم ؛

چندی است که محرای ساده ی مسجد فاطمیه ،‌ حجله گاه عشق و پاکی نیست ؛

دیگر صبح های حرم حضرت معصومه « سلام الله علیها » گام های او را نمی شمرد ؛

او رفت و ما را در آتش حسرت و فراق نشاند . . .

* کاربران گرامی کتاب بهجت حجت (عج) را می توانید از لینک زیر دانلود کنید :

( بهجت حجت (عج)   حجم :   2.13 MB    )

طلائیه

طـــــــــــــلائیــــــــــه

آلبوم تصاویر طلائیه(اردوی راهیان نور)

http://www.shohada-tala-eyeh.blogfa.com/

طلائیه با من سخن بگو

طلائیه - ویکیپدیا

طلائیه - راهیان نور

طلائیه

طلائیه چه طلاییه!!!

معرفی طلائیه


طلائیه نامی آشنا و سرزمینی پر معناست. قطعه‌ای از بهشت که در منتهی‌الیه غرب استان خوزستان و نزدیک مرز ایران و عراق قرار دارد. دشتی وسیع به نام طلائیه که یادمان شهدای آن به مانند نگینی درخشان در میان آن کویر سوزان بوستانی بر پا نموده است.
از میانة جاده اهواز خرمشهر باید به یاد یاران عاشورایی امام حسین(ع) تقریباً 72 کیلومتر طی کنیم تا به سرزمین یاران عاشورایی خمینی(ره) برسیم. طلائیه در روزها و شبهای مربوط به عملیات خیبر شاهد صحنه‌هایی بود که صدها سال قبل از آن کربلا آن را دیده بود. کربلا جاودانه ماند و طلائیه نیز یادمان گشت تا برای همیشه یاد و نام یاران عاشورایی خمینی(ره) را زنده نگاه دارد.
طلائیه شب های زمستانی سرد و روزهای تابستانی بسیار گرمی دارد. در اواسط فصل گرما، حرارت در این منطقه اکثراً از 50 درجه سانتیگراد می گذرد. زمین طلائیه، هموار و سطح آن پوشیده از خاک و رسوب نمک است. در زمان بارندگی با طغیان آب هور بیشتر طلائیه هم به زیر آب می رود. آبی که در سطح زمین است و عمق چندانی ندارد و همین باعث باتلاقی شدن منطقه در ماه های خاصی از سال می شود. اگر از طلائیه قدری به سمت غرب بروید، به هور برمی خورید. بر همین اساس می توان گفت که طلائیه مرز بین خشکی و هور در این منطقه به حساب می آید. 
طلائیه تابع بخش هویزه و دهستان بنی صالح است و دارای قدمت چندانی نیست. شاید بتوان در این مناطق گروهی از «صابئین مندایی» را یافت که به گفته مورخین محل زندگی و امرار معاش خود را دهانه رودخانه کرخه و هورهای بین ایران و عراق انتخاب کرده اند. اینان گرچه در کتمان عقاید خود می کوشند امّا نوعی از مسیحیان هستند که به یوحنّا اعتقاد دارند و عیسی را جانشین او می دانند و تمام اعمال مذهبی آنان که مهم ترین آنها غسل تعمید است، با آب انجام می یابد. از این رو در این مناطق و اطراف هور پراکنده اند. 
امّا آنچه منطقه طلائیه و هورهای اطراف آن را معروف و زبانزد کرده است، نه اقوام و نه موقعیت جغرافیایی آن بلکه جنگ هایی است که در دهۀ 60 در آن اتفاق افتاد. طلائیه سال های سال در آرامش و سکوت روزگار می گذراند تا آنکه جنگ تحمیلی از سوی عراق آغاز شد و بر این سرزمین همان گذشت که ... 

* نقاط مهم منطقه طلائیه:
1- پل نشوه
2- پد شرقی جزایر مجنون
3- انواع دژ، میادین مین، تله های انفجاری، سنگرهای بتونی، موانع خورشیدی، سیم خاردار.
4- طلائیه قدیم و طلائیه جدید.

* ویژگی های سرزمین طلائیه در زمان جنگ: 
1- آسیب پذیری دشمن در عملیات آبی- خاکی
2- اهمیت استراتژیکی منطقه در رابطه با هدف بصره
3- توان نیروها از نظر کمی و کیفی
4- کم عمق بودن هدف و امکان دسترسی به آن
5- تسلط نسبی نیروهای شناسایی به منطقه بنا به تجربۀ خیبر
6- جغرافیا و نوع زمین که باتلاقی بود و اجازۀ تحرک به دشمن را نمی داد.
7- دشمن در این منطقه فاقد عقبه مناسب بود.

منبع : کتاب « سرزمین مقدس »، موسسه فرهنگی روایت سیره شهدا، ص 188

سربندهای فراموش شده (شهدای طلائیه حتما بطور کامل بخونید


پنجـره زیباسـت اگــر بگـذارند             چشم مخصوص تماشاست اگربگذارند

من از اظهارنظر های دلم فهمیدم        عشق هم صاحب فتواست اگر بگذارند

اینجا القمه علمدار خمینی حاج حسین خرازیه. اینجا همون جاست که دست حسین خرازی فرمانده پیروز لشکر 14 از تنش جداشد. اینجا همون جائیه که سر نازنین حاج ابراهیم همت ؛ سردار خیبر از تنش جداشد. اینجا همون جائیه که حاج مهدی باکری وقتی رد میشد شب عملیات ، دید جنازه برادرش حمید باکری افتاده رد شد و رفت هر چی فریاد زدند آقا مهدی جنازه حمید رو برگردون گوش نکرد آخر در مقابل اصرار فرمانده از پشت بی سیم جواب داد آخه اینا که اینجا افتادند  همشون حمید باکری اند کدوم رو برگردونم؟  خواهر شهید باکری میگه ما سه تا برادر داشتیم هر  سه تاشون شهید شدند هیچ کدوم جنازه هاشون به ما نرسید. یکی علی باکری بود ، زمان شاه ، ساواک علی ما رو دستگیر کرد ، تکه تکه کرد و هیچ چی از جنازشو به ما نداد. داداش حمید ما رو هم که آقا مهدی تو خیبر جا گذاشت و رفت. خود آقا مهدی هم تو وصیت نامش نوشته بود :"خدایا از تو میخوام که وقتی کشته میشم جسدم پیدا نشه تا من یه وجب از خاک این دنیا رو اشغال نکنم " توو عملیات بعدی افتاد تو دجله جنازشو آب برد. هیچ کدوم از سه برادر برنگشتند.

اینجا طلائیه است. جوونها! نوجوونها! اینجا یه دونه درخت هم نداره. نه دریاست ، نه کیش ، نه تفریحات داره ، نه پارکه. اینجا فقط بیابونه.اما حالا بزار بگم طلائیه چیه تا هر کی پرسید بگی طلائیه چه جور جائیه. طلائیه بوی خدا میده اگه رفتی طلائیه هر کی ازت پرسید کجا رفتی سرتو بالا بگیر و بگو رفته بودم قطعه ای از بهشت. مگه بهشت غیر از اینه؟ بهشت اونجائیه که هیچ کدوم از زرق و برقهای دنیا دیگه اونجا ارزش نداره. تو اگه رئیس جمهور هم باشی با یه گدا فرق نداری... به عملت بستگی داره  "یوم لا ینفع فیه مال ولا بنون الا من اتی الله لقلب سلیم"  اون روزیه که نه شهرتت ، نه مقامت ، نه مدرکت ، نه مسئولیتت ، نه نسب ات ، نه فرزندت ، نه مالت ، هیچگدوم به درد نمی خورند فقط یه دل شفاف میخواد عین آینه. طلائیه بهشته چون شهدا دعوت می کنند. شهدا شما رو بومیکنند تا ببینند دلهامون بوی حضرت زهرا میده؟؟ برین بشینین یه گوشه که دیگه حتی موبایلتون ‌آنتن نده از دنیا دور بشین راحت بشینین یه دل سیر گریه کنین. مگه ما مشکل نداریم وقتی که دیگه از همه جا رونده شدیم بریم طلائیه .

چرا طلائیه؟

آخه طلائیه مقر ابوالفضل عباسه. طلائیه خیلی شهید داره که هنوز پیدا نشده خیلی از شهدا رو هنوز جنازه هاسونو به ما نشون ندادند. تو طلائیه عراق اعلام کرد من تو این منطقه 800000 گلوله سر فرزندان شما ریختم. طلائیه سه راهی شهادته. یعنی اینجا جنازه بچه ها اینقدر روهم روهم ریخت که رزمنده ها مجبور شدند از رو جنازه بچه ها رد شوند. خیمه گاه قمر بنی هاشم تو طلائیه ست. سر حاج ابراهیم همت تو طلائیه از تنش جدا شد. توحسینیه قمر بنی هاشم پای عکس شهید حسنی که میری از در باب التوبه که وارد شی میبینی عکس یه شهیدی ست که بدنشو گلوله برده سرش جداشده کنار پاش افتاده ، بدن نداره کنار عکسش 6000 تا از همین جوونایی که خیلی ها تهمت میزنند میگن اینا ارزشها رودیگه زیر پا میذارند دست نوشته نوشتند. یه دختر جوون نوشته بود : ای سروپا منِ بی سرو پا خودمو کنار عکس تو تازه پیدا کردم. یه دختر خانم تو طلائیه اومده بود با خودش کیک تولدبا خودش آورده بود. بچه های صدا وسیمای خوزستان رفتن باهاش صحبت کردند گفتند خانم کیک براچی آوردی گفت امروز اومدم تولدموتو طلائیه با شهدا جشن بگیرم خیال کردند تولد شناسنامه ایشه گفتند خوب به سلامتی چند ساله میشی گفت امروز یکساله شدم.گفتند یعنی چی؟گفت من یه عمر زیر بار گناه مرده بودم پارسال همین روز مارو آوردند طلائیه شهدا منو زنده کردند اومدم طلائیه جشن یکسالگی بگیرم. اینجا طلائیه ست......

اینجا طلائیه ست ... اینجا خاکش خیلی مقدسه. شهید زنده ست. خدا وقتی تو قرآن میفرماید : ولا تحسبن الذین قتلوفی سبیل الله امواتا شوخی نداره با کسی. میگه شما مردید شهید زنده ست. من وتومردیم منِ بیچاره مردم که نمیتونم بچه خودم ، برادر خودم،همسایه خودمو هدایتش کنم. شهید یه پلاکش هزار هزار دل میبره. طلائیه که میری چه جوری خاکی میشی؟کسی غیر از شهید آدمو میکشونه طلائیه؟ طلائیه که هیچ چی نیست حتی تخت جمشید هم نیست که بگی رفتم آثار باستانی دیدم خاکهای طلائیه هم تا حالا توسط گروه تفحص چهار بار زیرو رو شده هیچ چی نیست همش خاکه. ولی چشمها چی میبینه که که آدمو میکشونه طلائیه؟

راستش اصلا اینجور نیست که عاشق بشی بری طلائیه .شهدا دلشون برامون تنگ میشه مارو میکشونند. چون طلائیه تا سال 69 دست عراقیها بود. چند ساله راه طلائیه باز شده؟

اگر مجنون دل شوریده ای داشت   دل لیلی از آن شوریده تر بید

خوش به حال اونا که شهدا دعوتشون میکنن طلائیه.

یکی از فرمانده های جنگ میگفت خدارحمت کنه حاج عبدلله ضابط رو میگفت تو دنیا خیلی دلم میخواست سید مرتضی آوینی رو ببینم. هر کاری کردم جور نشد. بالاخره آقا مرتضی سید شهیدان اهل قلم تو فکه رفت رو مین وبه آسمون پر کشید. یه شب با کاروانی اومدم تو مناطق جنگی. شب تو جایی موندیم ومستقر شدیم. شب به خواب رفتم. خواب دیدم آقای آوینی اومد. تو خواب باهاش حرف زدم درددلامو گفتم بعد بهش گفتم آقا سید خیلی دوست داشتم وقتی تو زنده بودی ببینمت ولی توفیق نشد. تو خواب به من گفتش نگران نباش فردا ساعت 8 صبح بیا سر پل کرخه منتظرتم. صبح بلند شدم مثل منِ بیچاره که هنوز به زنده بودن شهید شک دارم گفتم این چه خوابی بود؟ این که خیلی وقته شهید شده!! گفتم حالا برم ببینم چی میشه. بلند شدم رفتم سر قراری که با من گذاشته بودنیم ساعت دیررسیدو دیدم خبری از آوینی نیست داشتم مطمئن می شدم که خواب وخیالِ. سربازی که اون نزدیکی نگهبانی میداد اومد نزدیک من گفت آقا شما منتظر کسی هستین؟ گفتم آره با یکی از رفقا قرار داشتم. گفت چه شکلی بود براش توصیف کردم گفت عجب!!! رفیقت اومد اینجا تا ساعت 8 منتظر شد نیومدی بعد که میخواست بره اومد پیش من گفت یه کسی میاد با این مشخصات با این قیافه بهش بگو آقا مرتضی اومد خیلی منتظر شد نیومدی کار داشت رفت وبا انگشتش کنار این پل یه چیزی نوشته برو بخون میگفت بخدا رفتم دیدم کنار پل با انگشتش خود مرتضی آوینی نوشته : فلانی آمدیم نبودید وعده مابهشت (سید مرتضی آوینی).

یه شهیدی از طلائیه پیدا کردند سیزده سال زیر خاک طلائیه که یکسال زیر خاک جنازه بمونه میپوسه ، سالم دراومد ...

خدا رحمت کند آقای ضابط رو میگفت: طلائیه چه طلائیه...

واقعا چه طلائیه.کاش میشد همونجا زندگی کنیم برا همیشه.

یکی از راویای لشکر 17 میگفت من 7 یا 8 ساله دارم کاروان میارم یه روز یه کاروانی آوردم بین اونا یه دختری دانشجوی پزشکی کاشان بود تو راه رفتیم شلمچه مسخره کرد ، رفتیم فکه مسخره کرد ، آوردیم طلائیه مسخره کرد ، تو طلائیه من بعد از صحبتها خاک تبرکی دادم دست این دانشجوها گفتم اینجا قدمگاه ابوالفضل العباسه این خاک رو ببرید هروقت دلتون گرفت و دلاتون آلوده شد یه گوشه بشینید و این خاک رو بو کنید یاد طلائیه کنید دلاتون باز بشه تا خاک رو دادم به این دختر خاک رو پرت کرد وگفت این مسخره بازیها چیه؟ تحویل نگرفت رفتیم از اینجا خرمشهر. شب خرمشهر خوابیدیم اول صبح دیدم یه کسی در اطاق رو میکوبه درو وا کردم دیدم همین دختر داره چه جور اشک میریزه و میگه یالا منو ببر طلائیه گفتم تو که میگفتی مسخره بازیه گفت تو رو خدا تو دیگه نگو شب خواب دبدم یه شهیدی از طلائیه اومد تو خوابم گفت تو میدونی اونایی که میان طلائیه ما یکی یکی میریم در خونه هاشون دعوتنامه بهشون میدیم.کی تورو راه داده خونه ما اومدی تو با اجازه کی پاتو گذاشتی تو طلائیه؟ گفتم آخه خانم دیگه مسیر ما طلائیه نیست.گفت یا منو میبری طلائیه یا من دیگه کاشان برنمیگردم همینجا میمونم.

گفت خدا شاهدِه برداشتم آوردمش طلائیه تا از ماشین پیاده شد پابرهنه شد دوید رو این خاکا خودشو انداخت اینقدر خودشو زد وگریه کرد...

طلائیه چه طلائیه. طلائیه قطعه ای از بهشت... اونجا دیگه شاه وگدا با هم فرق نمیکنند اونجا دیگه  همه میگن خدا. اونجا میشه با خود حاج ابراهیم همت حرف زد.

طلائیه چه طلائیه...........

سخنرانی حجت الاسلام بیات در طلائیه

http://rapidshare.com/files/190766577/talaiye1.wma.html

http://rapidshare.com/files/190767973/talaiye2.wma.html

روایتگری در طلائیه مهدوی بیات(قسمت اول)

روایتگری در طلائیه مهدوی بیات(قسمت دوم)

طلائیه با من سخن بگو

طلائیه محل شهادت سردار خیبر شهید همت، برادران باکری و قطع شدن دست شهید خرازی است و عملیاتهای مهم بدر و خیبر در آن واقع شد اولین خاکی بود که عراق گرفت و آخرین خاکی بود که ول کرد!

قدم به قدم خاک طلائیه خون شهیدی ریخته شده و تو نمیتوانی جایی قدم بگذاری و با اطمینان بگویی اینجا کسی شهید نشده! پس خلع نعلین میکنی و پابرهنه بر خاک مقدسی قدم مینهی که فقط ملائکه می دانند آنجا شهیدان با خدا چه سودایی کردند...

طلائیه چه حس غریبی داری... دلم برایت تنگ می شود...

طلائیه!

با من سخن بگو و پرده از رازی بردار که سالها تو و خدای تو شاهد آن بوده اید.

طلائیه!

چقدر غمگینی. آن روز سرافراز و امروز سر به زیرانداخته ای. با کسی سخن نمی گویی و سکوت پیشه کرده ای. اما سکوت تو بالاترین فریاد است و خفتگان را بیدار می کند و بیداری را در رگهای انسانهای به ظاهر زنده می ریزد. اینجا همه از سکوت تو می گویند و من از سکونتی که در تو یافته ام و تا امروز چقدر از تو و نفس های طیبه ات، از تو و از رازهای سر به مهرت، از تو و مردان بی ادعایت که مس وجود را به طلای ناب شهادت معامله کردند، دور بوده ام. چه احساس حقیری است در من که توان شنیدن قصه های پرغصه ات را ندارم.

طلائیه!

می گویند، اینجا جایی است که شهیدان حسین وار جنگیده اند و من از بدو ورود به خاک پاکت، تشنگی را در تو دیده ام و انتظار اهالی خیام را به نظاره نشسته ام اینجا، چقدر بوی حنجره های سوخته می آید و چقدر دستها تشنه وفایند.

طلائیه!

من در این سرزمین حتی به قمقمه های عطشان سلام می دهم و سراغ عباس های تشنه لب را از آنان می گیرم . مگر می توان سالک عاشورا بود و تشنگی را فراموش کرد و از کنار حلق های شعله ور بی تفاوت گذشت.

طلائیه!

من با تمام وجود در تو جاری می شوم تا در میان نیزارها و نیزه شکسته ها، سرهای ستاره گون برادرانم را به دامن گیرم و برایشان از زخم بگویم، از اسارت، از تنهایی، از غربت، از…

طلائیه!

از فراز همه روزهایی که بر تو گذشت بر من ببار و تشنگی این دل در کویر مانده را فرونشان. می خواهم در تو جاری شوم، می خواهم رمز شکفتن و پرواز را از تو بیاموزم و بدانم بر شانه های زخمی تو چه دلهایی که آشیان نکرده اند.

طلائیه!

می گویند «همت» از همین نقطه آسمانی شده است، عاشقی که در پی لیلای شهادت در بیابانهای زخم خورده طلائیه مجنون شد. من امروز آمده ام ردپای او را تا افق های بی نهایت و در امتداد عشق جست وجو کنم. اینجا عطر او لحظه ها را پرکرده است و دستهایش هنوز مهربانی را منتشر می کند.

طلائیه!

من از سکوت راز آلودت درسها آموخته ام! با من سخن بگو!!!

عملیات در طلائیه

طلائیه - طاووس بهشت

* طلائیه ؛ قطعه ای از بهشت* خاطراتی از فرمانده شهید ، حسین خرازی

آلبوم تصاویر طلائیه (اردوی راهیان نور) - نسیم وحی

طلائیه عجب طلائیه - شهید وشهادت

طلائیه بدون شهدایش زمینِ نا آشناست

طلائیه نقطه وصل زمین وآسمان

«طلائیه» واقعاسرزمین طلائی است آن هم طلای ناب.

«طلائیه» طلائی است که نمونه اش درجای دیگرکمتریافت می شود.همچنانکه نام این پهنه «طلائیه» نهاده شده وقرن هاپابرجامانده تاریخ نیزبراین نام صحه گذارد. «طلائیه» رابایدسرزمین استقامت وپایداری نیزخواند. «طلائیه» دراصطلاح جغرافیای جنگ به«دل» مرزی نیزمعروف است،منطقه ای استراتژیک که درواقع پلی برای حفظ ودست یابی به جزایرجنوبی وشمالی مجنون محسوب می شد.

درکیلومتر45جاده اهواز_خرمشهرسه راهی وجودداردبه نام سه راهی جفیر. ازاین سه راهی که اکنون لشکر92اهوازایست بازرسی زده یک جاده مرزی به سمت غرب پیش می رود که درانتهای آن منطقه «طلائیه» قراردارد. «طلائیه» هم به لحاظ اهمیت ویژه اش که ازاولین روز دراشغال بود وهم اینکه کلیدی برای باز کردن راهی جهت فتح جزایرمجنون بشمار میرفت در طول جنگ همواره شاهددرگیری های بزرگ وکوچک بوده است.یکی ازمحورهای مهم عملیات های خیبروبدرهم منطقه «طلائیه» بود.به «طلائیه» نزدیک میشویم ،دشتی صاف ومسطح بدون هیچ نقطه برجسته وبلندی.دراین بیابان نیمه شوره زارکه ازگرمای آفتاب خاکش به رنگ مس وچون فولادمقاوم گشته ،تنهاچندکانال آب که ازرودخانه کارون جداشده وبه نقاط مرزی سرازیر می شود،دیگرچیزی نمی بینی.ازدوردژهای مرزی عراق معلوم است.عراقی هادر این نقطه هرآنچه درتوان داشتندبکار بردندوبیشترین تجهیزات نظامی رادراین محدوده چندکیلومتری مستقرکرده بودند،چراکه فرم خط مرزی ایران وعراق دراین نقطه به نحوی است که دراختیارداشتن «طلائیه» مصادف می گردیدبااشراف کامل بردومنطقه مهم درطرفین«طلائیه» یعنی شلمچه وجزایر مجنون وشلمچه یعنی نزدیک شدن به دروازه های بصره،ازهمین روهم برای عراق وهم برای ایران تصاحب این نقطه مهم ودرجنگ کارسازبود.جلوترکه می رویم تانک های منهدم شده عراقی را می بینیم.راوی منطقه توضیح می دهد:«اولاتمام این منطقه یعنی سرتاسراین بیابان مین گذاری شده بعدش هم هروقت می خواستیم اینجاعملیات کنیم آب بندکانال ها شکسته می شد وآب کانال ها به سمت بیابان هدایت می گردیددرنتیجه تانک هادرزمین گل فرومی رفتند وهمان جا می ماندند.»

طی دوعملیات«خیبر»و«بدر»نبردسنگینی دراین محور به وقوع پیوست امامواضع دشمن درطلائیه فرونریخت.شهیدحمیدباکری وشهیدحمت سرداران لشکراسلام دراین منطقه به درجه شهادت نایل گشتند.درست درمکانی که تعدادزیادی ازپیکرشهداکشف شدحسینیه ای به نام حسینیه حضرت ابوالفضل (ع)بنا شده که اکنون میزبان زائران کربلای طلائیه است.همچنین ماکت منطقه وجایی که عملیا خیبرصورت گرفت بصورت طبیعی ساخته شده و چندنفرازرزمندگان حاضر درعملیات درمحورجزایرشمالی وجنوبی مجنون به شرح ماوقع می پردازند.چه فداکاری هاوصحنه های عجیبی که با همت بلندجوانان غیوراین مرزوبوم خلق شده است.18ماه تلاش بی وقفه وگذراندن هفته ها روی یک بلم کوچک درلای نیزارهابرای شناسایی،آنهم درلباس مبدل ماهیگیری،برای اینکه عراقی ها متوجه حضورآنهانشوند تنهابخش کوچکی ازاقداماتی بوده که در عملیات خیبربه وقوع پیوسته است.جزایرمجنون تمامادرخاک عراق قرار دارد.

قرنهاست که عرب های بومی دراین منطقه به ماهیگیری وزندگی مشغولند

ودرطول جنگ هم این روال ادامه داشته ،یکی ازرزمندگان فداکارعملیات خیبرمی گوید:نیروهای ایرانی نمی خواستندلطماتی به آنها(مردم بومی)واردشودلذابدون اینکه کوچکترین اشکال ومزاحمتی برای آنهابوجودبیاید یک سال وشش ماه قبل ازعملیات بارها وبدقت منطقه رابررسی کردیم.گاه ده شبانه روز روی آن بلم هاکه فقط جایی برای نشستن داشت دوزانومی نشستیم بدون غذاوآب.

بعضی مواقع عرب های بومی که به خدمت گرفته شده بودند بانی هایی که بریده شده بودروی آب یک چیزی مثل یک تکه تخته درست می کردندکه می شداندکی دراز کشیدوغذایمان مثل بومی هاهمان ماهی بودکه ازهورمی گرفتیم.

«طلائیه» به دلیل همان فداکاری هاوازخودگذشتگی هاهرذره خاک زرنابش بهشت برین است.

اینجا«طلائیه»است نقطه وصل زمین وآسمان.

شناسنامه عملیات در طلائیه


• نام عملیات: خیبر
• زمان اجرا: 3/12/1362
• رمز عملیات: یا رسول الله(ص)
• محورهای عملیات: هور الهویزه- جبهه جنوبی جنگ
• تلفات دشمن:
- انسانی(کشته، زخمی، اسیر): 16140نفر
- تسلیحاتی:
* منهدم شده: بیش از 23 یگان دشمن از 20 تا 100 درصد متلاشی شد 330 دستگاه تانک و نفربر، 6 فروند هواپیما،9 فروند چرخبال، 200 دستگاه خودرو و شمار زیادی اسلحه سبک و سنگین.
* غنائم: علاوه بر دستیابی به چاه های نفت، 42 تانک و نفربر زرهی، 250 خودرو، 19 عراده توپ دوربرد، 30 عراده توپ ضدهوایی و 120دستگاه مهندسی.
• برجستگی و خلاقیت ها: 
این عملیات نخستین عملیات آبی- خاکی بود که با یک شناسایی بسیار عمقی و دقیق طرح ریزی شد، شهید حسن باقری قبل از شهادت شناسایی های دقیقی را در هور انجام داد که ادامه آن توسط علی هاشمی صورت گرفت.
• در این عملیات یگان های لشکر حضرت رسول(ص) و لشکر14 امام حسین(ع) در خط طلائیه عمل کردند.
• فرماندهان نبرد: 
در این عملیات فرماندهان گرانقدری چون حاج ابراهیم همت از لشکر 27 حضرت رسول(ص)، حمید باکری و تقی یاغچیان از لشکر31 عاشورا و سیدحمید میرافضلی فرمانده اطلاعات- عملیات لشکر41 ثارالله(ع) به شهادت رسیدند.
• اهداف عملیات: 
ادامه تاکتیک تعقیب متجاوز، ضربه زدن به ماشین جنگی دشمن و به کارگیری ابتکار عمل و تهدید جاده بغداد- بصره و تصرف و تأمین جزایر مجنون و بخشی از هور الهویزه. 
البته تذکر این نکته لازم است که عملیات بدر نیز که به نوعی با یادمان طلائیه پیوند دارد و در این یادمان طرح می شود یکسال پس از عملیات خیبر با هدف دست یابی و تسلط بر جاده بصره- العماره و راهیابی به مراکز اصلی و نواحی غرب رودخانه دجله انجام شد که البته در پایان عملیات نیروهای خودی که به فاصله کمتر از 10 کیلومتری راه بصره- العماره رسیده بودند. ‌پس از چند روز مقاومت در برابر پاتک های متوالی و سنگین زرهی عراق، ساحل شرق دجله را تخلیه کرده به تثبیت مواضع جدید در هور العظیم بسنده کردند.
در جریان عملیات بدر،‌ «مهدی باکری» فرمانده لشکر 31 عاشورا،‌ «عباس کریمی» فرمانده لشکر 27 محمّد رسول الله(ص)، «ابراهیم جعفرزاده» فرمانده تیپ 18 الغدیر، «ولی الله چراغچی» فرمانده تیپ21 امام رضا(ع)، «اسماعیل صادقی» مسؤول ستاد لشکر17 علی بن ابیطالب(ع)، «علی تجلایی» فرمانده آموزش قرارگاه خاتم الأنبیاء(ص)، «عبدالحسین برونسی» فرمانده تیپ جوادالائمه(ع) و «حجـﺔ الاسلام شاه آبادی» که از مجتهدین و فرزند آیت الله شاه آبادی استاد اخلاق و عرفان امام(ره) بودند به شهادت رسیدند. 
همچنین عملیات بدر رشادت فرماندهان شهید و شجاع ارتش مخصوصاً دلاور مردیِ شهید صیّاد شیرازی را هرگز از یاد نخواهد برد.

منبع : کتاب « سرزمین مقدس »، موسسه فرهنگی روایت سیره شهدا، ص 190

فقط طلائیه رفته ها بخوانند

منطقه ی جنگی طلائیه

کانون و غربت طلائیه - نحل

هر که هستی ، باش ؛ اینجا طلایی می شوی

دریغ از فراموشی لاله ها

طلائیه

یادواره شهیدان همیشه زنده :: مالک - یادمان طلائیه

روایت مجنون – طلاییه

امام علی علیه السلام

دانلود: راست کلیک save target as

ترانه اصفهانی درباره امام علی

قوالی هندی شاه مردان علی

دو ترانه پاپ بسیار با کیفیت و زیبا از قاسم افشار در شأن امام علی     ترانه 1   ترانه2

همخوانی به سبک افغانی عید غدیر

آلبوم تصاویر گرافیکی شماره 1

 آلبوم تصاویر گرافیکی شماره 2

آلبوم تصاویر زیبای گرافیکی شماره 3

فیلم مسجد کوفه را ببینید .

..6 مگا wmv

Music آهنگ متن فیلم امام علی

کتاب پیشگویی های امام علی

دکلمه  امام علی جانشین پیامبر

دکلمه و آهنگ ولایت امام علی

علی مولاسرود بسیار زیبا

علی یا علی سرود  زیبا با کیفیت بالا)

یا علی سرود بسیار زیبا با کیفیت بالا

داغ تو مولاهمخوانی شهادت  با 

روز ماتم همخوانی شهادت امام علی 

شعر از آغاسی  کدامین شب  1

امیر المومنین مولا علی علی

همخوانی آفرید از گل و آیینه 

علی ای حقیقت حق 

 همخوانی الحمد لله الذی جعلنا من..

 همخوانی علی دریی بی طوفان دین است

 همخوانی علی علی علی علی

خطبه غدیریه قسمت اول سخنان پیامبر عظیم الشان اسلام در روز غدیر

خطبه غدیریه قسمت دوم سخنان پیامبر عظیم الشان اسلام در روز غدیر

خطبه غدیریه قسمت سوم سخنان پیامبر عظیم الشان اسلام در روز غدیر

خطبه غدیریه قسمت چهارم سخنان پیامبر عظیم الشان اسلام در روز غدیر 

عید غدیر بهترین عیدهاست

خاتم بخشیدن امام علی و آیه ی که نازل     شد

سخن گفتن خورشید با امام علی 

شناخت مختصری از زندگانی امام علی

امام علی علیه السلام در یک نگاه

اوصاف بدنی امام علی علیه السلام

امام علی علیه السلام کنار رسول خدا

 

امام علی درباره آفرینش کیهان گفت

امام علی درباره آفرینش انسان گفت

ابوبکر درباره امام علی گفت

عمر درباره امام علی گفت 1  

عمردرباره امام علی گفت  2

عمر درباره امام علی گفت 3

عثمان درباره امام علی گفت 

خطبه 86-صفات خدا و دعوت مردم به تقوا در کلام امام علی 

خطبه65-امام علی -مباحث لطیف درباره علم خداوند 

امام علی و حدیث غدیر

  اطاعت از امام علی 1 

اطاعت از امام علی علیه السلام 2

اطاعت از امام علی علیه السلام 3

فضایل امام علی  از نگاه قرآن

1دانش امام علی علیه السلام   

2دانش امام علی علیه السلام   

دانش امام علی علیه السلام3 

امام علی  و مستضعفان

وصیت امام علی به امام حسن و امام حسین علیهما السلام

گسترش فضایل امام علی ع

وضو و نماز امام علی علیه السلام

محبت امام علی و عبور از صراط

 خطبه 90 از امام علی 

خطبه 91از امام علی خطبه اشباح قسمت اول

خطبه 91از امام علی خطبه اشباح قسمت دوم

خطبه 91از امام علی خطبه اشباح قسمت سوم

خطبه 91از امام علی خطبه اشباح قسمت چهارم

خطبه 93 از امام علی