شبکه وهابی کلمه در سراشیبی سقوط
بر اساس آخرین اخبار دریافتی، شبکه وهابی کلمه به دلیل داشتن اختلافات داخلی میان عوامل شبکه، ساعات پخش برنامه خود را کاهش داده و امکان دارد به زودی فرکانس این شبکه حذف شود.
این اطلاعات محرمانه که از داخل ساختمان اصلی شبکه کلمه در اختیار ما قرار گرفته، حاکی از این است که عوامل اصلی این شبکه (عبدالفتاح خدمتی و عقیل هاشمی) بر اثرحسابرسی های شخصی، با یکدیگر اختلاف داشته و این اختلافات به درگیری لفظی میان آنها انجامیده و در این میان محمد ابراهیم کیانی(مجری) و محمدخدمتی(برادر عبدالفتاح خدمتی) و فیصل حسین(مدیر فنی) به دفاع از عبدالفتاح خدمتی پرداخته و در مقابل محمد باقر سجودی(کارشناس) و سعید محمدی(تهیه کننده) و محمد حسینی(تهیه کننده) و حسن عباسی(مدیر تولید) و هاشم سعیدی(گوینده) طرف عقیل هشمی را گرفتند و با بالا گرفتن این اختلافات که گاهی نیز به درگیری فیزیکی میان سایر عوامل می انجامید، عبدالفتاح خدمتی به نشانه اعتراض از ساختمان شبکه خارج شده و اعلام داشت تا زمانی که عقیل هاشمی در این شبکه باشد، در این شبکه پا نمی گذارد!!!
این اختلافات که از مدتها پیش و با تاسیس شبکه کلمه 2 توسط عقیل هاشمی و با وجود عدم رضایت عبدالفتاح خدمتی به وجود آمده بود، باعث مصرف شدن هزینه های فراوانی در این شبکه جدید گردید که عقیل هاشمی با توسل به برخی از سرمایه داران وهابی مقیم لندن و امارات و عربستان سعی در برپا نگه داشتن این شبکه و کم کردن بیننده های شبکه کلمه 1 داشت که این کارهای نمک نشناسانه عقیل هاشمی، باعث گردید عبدالفتاح خدمتی شخصا وارد عمل شود و نظر زکات دهندگان به عقیل هاشمی را برگرداند و در نتیجه شبکه کلمه 2 با کمبود بودجه مواجه گردید و در حال حاضر نیز شبکه کلمه 2 تعطیل شده و به جز پخش سرود و نشید هیچ برنامه ای بر روی آنتن نمی فرستد و در زیر نویس شبکه کلمه 1 این تعطیلی را به دلیل تراکم بدهی عنوان می کنند!!
برای دیدن فیلم تعطیلی شبکه کلمه 2 اینجا کلیک کنید
با وجود گذشتن 2 هفته از این اختلافات و قهر عبدالفتاح خدمتی با عقیل هاشمی، برنامه های این شبکه بدون حضور خدمتی پخش می شد و به دلیل عدم حضور برخی از عوامل فنی این شبکه، از امروز نیز سایر برنامه های این شبکه با اختلال مدیریتی و عدم وجود مجری و کارشناس پخش می شود و حذف بسیاری از برنامه های شبکه، خبر از تعطیلی این شبکه تا روزهای آینده می دهد.
برای دیدن فیلم اختلال در شبکه کلمه اینجا کلیک کنید
دانلودpowerpoint وwordکتاب سئوالاتی ازمحضراستادم(150سئوال طلبه اهل سنت ازاستادش)
http://s1.picofile.com/file/7268444729/soalati_az_mahzar_ostadam.rar.html
سئوالات زیرسئوالات یکی ازبرادران اهل سنت می باشد
سوال از مولوی ها درباره کلمه ی مولانا
یه سوالی که همیشه ذهنم را آزار می دهد این است که ما به برگانمان عبارت مولانا را به کار می بریم مثلا : مولانا محمد عمر سربازی (رض) مولانا عبدالرحمن ، مولانا عبدالحمید . و منظورمان هم این است که مولای ما رهبر ما ، سرور ما عبدالحمید .
اگر مولانا در اینجا به معنای رهبر ما هست چرا در من کنت مولاه فهذا علی مولاه در اینجا مولا را به معنای دوست به کار می بریم .
آیا جایگاه حضرت علی (رض) کمتر از مولانا عبدالحمید است ؟
آیا در عبارت مولانا عبدالحمید هم به معنای دوست ما است ؟
با سلام .
نکته ی زیبایی درباره وهابیت به نظرم امد به شما بگم اگر اشتباه است بگویید تا اصلاح کنم .
وهابیت از زمان تاسیس توسط محمد بن عبدالوهاب یک موضوع خطرناک را دنبال می کردند و آن زدن و از بین بردن حب پیامبر و صحابه و اهل بینش بود به این نحو که هر چیز که مظهر حب است باید از بین برودو همین را دنبال می کنند .
پیامبر (ص) مزد رسالتش را "مودت فی القربی" قرار داد و اگر این ارتباط قلبی و محبت آمیز با انها برقرار کردیم خود به خود به دنبال آنها خواهیم رفت به نماز می ایستیم و روزه می گیریم ولی اگر از آنها خوشمان نیامد اصلا نه نماز می خوانیم و نه ....
وهابیت می خواهند این حب را از بین ببرند لذا به عنوان شرک بارگاه و قبور آنها را شک و بت پرستی می دانند در حالی که رفتن به کنار قبور صحابه و بزرگان دین برقرار کردن ارتباط با بندگان صالح خداست .
برگزاری مراسمات تولد و عزا را برای آنها به عنوان بدعت معرفی کردند .
واسطه قرار دادن که ریشه ی قرآنی دارد را شرک می دانند و ....
خوب ما برای تولد و عزای آنها هیچ احساسی نداشته باشیم . برای بارگاه آنها هیچ اهمیتی ندیم . چون مردن از انها چیزی نخواهیم و شفاعت آنها را قبول نداشته باشیم به چی دل خوش باشیم .
در ضمن امام اعظم ابوحنیفه (رض) در بغداد حرم و بارگاه داره اگر این شرک بود باید خرابش می کردند .
یک سنگ لباس های حضرت موسی را دزدید و حضرت هم به دنبال آن و مجازات آن سنگ !
با سلام .
ببخشید کسی هست که این روایت صحیح امام بخاری را برایم درست ترجمه کنه ؟؟
اونطوری که اجمالا فهمیدم روایت درباره حضرت موسی کلیم الله است که برای حمام لب رودخانه رفته بود و لباس های خود را روی سنگ گذاشته بود و وقتی خودش را شست و تمام شد و خواست لباس هایش را بردارد سنگ فرار کرد و حضرت موسی دنبال سنگ میدوید تا لباس های خود را از سنگ بگیرد تا اینکه به قوم خود رسید و در آنجا سنگ ایستاد و قوم بنی اسرائیل پیامبر خود را لخت مادر زاد دیدند . حضرت موسی عصبانی شد و با عصای خود به سنگ زد و سنگ شروع به گریه کرد ؟
این بیشتر شبیه جوک هست و البته توهین به پیامبر بزرگ الهی .
نمی دونم چرا این روایت را صحیح میدانیم و حاضر نیستم قبول کنیم که این روایت بیشتر به اسرائلیات می ماند . نه به روایات اسلامی .
باب من اغتسل عریانا وحده فی الخلوة ومن تستر فالتستر أفضل وقال بهز عن أبیه عن جده عن النبی صلى الله علیه وسلم الله أحق ان یستحیا منه من الناس
حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبی هریرة عن النبی صلى الله علیه وسلم قال کانت بنو إسرائیل یغتسلون عراة ینظر بعضهم إلى بعض وکان موسى یغتسل وحده فقالوا والله ما یمنع موسى ان یغتسل معنا الا انه آدر فذهب مرة یغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسى فی اثره یقول ثوبی یا حجر ثوبی یا حجر حتى نظرت بنو إسرائیل إلى موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضرب
صحیح البخاری - البخاری - ج 1 - ص 73
یک سوال درباره نحوه تعیین خلیفه
سلام
یک موضوعی که برای من حل نشده مسئله ی کیفیت انتخاب خلیفه برای مسلمین است .
انتخاب حضرت ابوبکر ( رض ) بوسیله ی شورای مسلمین بود . و انتخاب حضرت عمر ( رض ) بوسیله ی وصیت حضرت ابوبکر هست و انتخاب حضرت عثمان ( رض ) بوسیله ی شورای 6 نفره بود و انتخاب حضرت علی ( رض ) بوسیله ی مردم .
بعد از آن انتخاب حضرت معاویه بوسیله ی حکم بود .
برای من سوال هست که چرا یک روند ثابتی برای تعیین خلیفه نیست و یا اگر بود من اطلاع ندارم . به من کمک کنید . ممنون
یک روز توی دانشگاه با یک دوست شیعه درباره اختلافات شیعه و سنی صحبت می کردیم .
بحثمون هم درباره اختلاف در وضو بود . من به اون دوستم گفتم شما شیعیان چرا بعد از وضو پاهای خود را نمی شویید و با همان عرق و چرک وارد مسجد می شوید این توهین به مسجد وجسارت به خانه ی خدا است . دلتون را خوش کردید و روی پپای خودتان را مسح می کنید و....
مقداری برایش توضیح دادم هیچ جوابی نداشت سوت و کور مونده بود که به من چه جوابی بدهد .
تا اینکه فردا اومد و قرآن ترجمه دار در دستش بود و یک صفحه ای از قرآن را علامت گذاشته بود باز کرد سوره مائده آیه 6 این بود " یا ایها الذین آمنوا اذا قمتم الی الصلوه فاغسلوا وجوهکم وایدیکم الی المرافق وامسحوا برووسکم و ارجلکم الی الکعبین .
ترجمه ی آیه را خواند ..... و سرهایتان و پاهایتان را تا برآمدگی مسح کنید .
گفتم این ترجمه ی شماست من قبول ندارم .
گفت : بیا خودت ترجمه کن من هم دیدم که وامسحوا یعنی مسح کنید برووسکم یعنی به سرهایتان و ارجلکم یعنی پاهایتان الی الکعبین هم را هم نمی دونستم .
من دیدم که حرفش درست است تو قرآن امده که پاهایتان را مسح کنید پس ما چرا می شوییم .
این سوال را من از علمای بزرگوارمان دارم و از هر کسی که جوابش را می داند که به چه دلیل ما پاهایمان را میشوییم آیا در قرآن دلیلی داریم.
لطف کنید من را راهنمایی کنید تا هفته بعد به این دوستم بگوییم .
مشروعیت سبّ و لعن از دیدگاه اهل سنت
مقدمه و معنی لعن
سخنان علمای اهل سنت در مورد شیعه و سب صحابه :
فتوای بن جبرین در مورد کفر شیعه :
نظر علمای اهل سنت در مورد ساب الصحابة :
سب صحابه از فواحش محرمات و از کبائر است :
نقل روایت از ساب صحابه حرام است :
ساب صحابه ، حق ندارد از فیء استفاده کند :
کسی که صحابه را مستحق دشنام بداند ، باید سوزانده شود !
ساب صحابه یا اعدام میشود و یا تعزیر :
دشنام دهنده صحابه باید کشته شود
ساب شیخین و حسنین کشته میشود :
ساب شیخین کشته میشود و توبهاش نیز مقبول نیست !
ساب شیخین یا مبشرین بالجنة کشته میشود :
ساب ابوبکر و عمر شلاق میخورد و ساب امهات مومنین کشته میشود!
سبّ خلفا و صحابه بهانهای برای فتوى به قتل شیعه و غارت اموال آنان !
هرکس یک رافضی (ساب ابوبکر و عمر) را بکشد ، بهشت بر او واجب میشود !
یک بام و دو هوا ! برخوردهای دوگانه ، با سب خلفا و سب یا قتال علی بن ابی طالب!
گناه سب علی کمتر از سب ابوبکر و عمر و عثمان است !
ساب ابوبکر و عمر و عثمان کشته شود و جسدش سوزانده ، اما ساب علی ، تنها تعزیر !
نظر اهل سنت راجع به قاتلین عثمان!
نظر علمای اهل سنت در مورد دشمنان امیر مومنان و قاتل حضرت !
قاتل علی (علیهالسلام) اجتهاد کرد و ثواب برده است !
قاتل علی (علیهالسلام) اهل روزه و نماز بود و برای محبت خدا او را کشت!
قاتل علی (علیهالسلام) عابدترین مردم بود !
سخن رسول خدا (صلى الله علیه وآله) در مورد قاتل امیرمومنان علی (علیهالسلام)
بررسی نظر شیعه و اهل سنت در مورد صحابه
1- کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله علیه وآله) به شهادت رسیدند :
2- کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله علیه وآله) با ایمان از دنیا رفتند :
3- کسانی که در اعتقاد به امامت علی (علیهالسلام) ثابت ماندند :
4- کسانی که پس از مدتی، به طرف امیر مومنان (علیهالسلام) برگشتند :
صحابه مدافع امیر مومنان در جنگ جمل :
صحابه مدافع امیر مومنان در جنگ صفین :
کلام علمای شیعه در مورد صحابه :
صحابه همگی عادل ، جزو اولیای الهی و برترین مخلوقات بعد از انبیا هستند !
صحابه شناخته شده در نظر اهل سنت:
لعن در لغت : راندن و دورکردن از خوبیها
ندا دهنده ای در روز قیامت ( موذّن) :
امت های کافر در روز قیامت و در جهنم (یکدیگر را لعنت می کنند) :
گروه اول : عناوینی که مخصوص کفار و غیر مسلمانان است :
2- گروهی از نصارا که به مباهله با رسول خدا (صلى الله علیه وآله) پرداختند :
4- اهل کتابی که به دستورات پیامبران ایمان نیاورده کافر شدند :
5- کسانی که به جبت و طاغوت ایمان آورده و میگفتند کفار از مسلمانان هدایت شدهترند :
7- کسانی که خداوند بر آنان غضب گرفت و آنان را مسخ کرد :
8- یهودی که میگفتند دست خدا بسته است !
10- فرعون ، لشکرش و بزرگان قومش از جمله هامان:
13- بنیاسرائیلی که پیمان الهی را شکستند :
گروه دوم : عناوینی که مربوط به مسلمانان منافق است :
2- کسانی که در دلهایشان بیماری است و کسانی که در مدینه شایعه پراکنی میکردند :
3- کسانی که در صلح حدیبیه به خدا گمان بد بردند :
گروه سوم : عناوینی که شامل مسلمانان غیر منافق نیز میشود :
1- کسانی که خدا و رسولش را بیازارند :
2- مردی که در لعان دروغ بگوید :
4- کسانی که حقایق دینی را بعد از آنکه نازل شد از مردم پنهان کنند :
ا. مومنینی که کافران را به عنوان ولی خویش بگیرند :
ب. مومنینی که دیگران را به سخره گیرند ، یا آنان را به نام یا القاب زشت بخوانند :
ج. هر کس از حدود الهی تجاوز کند :
د. هر کس به غیر آنچه خداوند نازل کرده حکم نماید :
ظالمان در روایات : صحابه ، صحابه را به عنوان ظالم معرفی کردهاند !
6- پیمانشکنان و فسادکنندگان در زمین و آنان که آنچه خدا دستور وصل آن را داده (صله رحم) قطع کنند :
7- کسی که زنان پاکدامن را متهم به بیعفتی کند :
8- کسی که از روی عمد مسلمانی را بکشد :
9- بزرگانی از امتها که در جهنم عذاب میشوند :
لعن در سنت رسول گرامی اسلام (صلى الله علیه وآله)
توضیحی در رابطه با سب در لسان رسول خدا (صلى الله علیه وآله) :
انواع لعن در کلام رسول خدا (صلى الله علیه وآله)
1- لعن صاحبان صفتی خاص در کلام رسول خدا (صلى الله علیه وآله) با سند صحیح :
1-4 واصلة ، مستوصلة ، واشمة ، مستوشمة :
5-8 نامصة ، متنمصة ، متفلجة ، مغیرة لخلق الله
9-12آکل ربا ، موکل ربا ، کاتب ربا ، شاهد بر ربا
24- الیهود الذین اتخذوا قبور أنبیائهم مساجد :
27-28 الرجال المخنثین ، النساء المترجلات او المتبرجات
41-42 آوی الصدقة ، المرتد اعرابیا بعد الهجرة
43-44 المراة تلبس لبسة الرجل ، الرجل یلبس لبسة المرأة
45-46 المتشبهین بالنساء ، المتشبهات بالرجال :
48-50 مانع الصدقة ، الحالّ ، المحلل له :
52-54 الخامشة وجهها ، الشاقة جیبها ، الداعیة بالویل والثبور
61- من آوی محدثا (مطلقا فی المدینة او غیرها):
62- من أحدث حدثا (مطلقا فی المدینة او غیرها) :
64- امراة دعاها زوجها الی الفراش فتأبى
66- الدنیا وما فیها غیر ذکر الله وما والاه أو عالما أو متعلما :
67-68 من وسم البهیمة فی وجهها ومن ضربها فی وجهها
69-70 من ادعی الی غیر ابیه ومن انتمی الی غیر موالیه :
71-72 آکل ثمن الخمر والمشتراة له الخمر :
لعن صاحبان صفتی خاص در کلام رسول خدا بدون تصحیح سند :
بررسی دلالی روایات مربوط به حرمت دشنام به صحابه :
مخاطب رسول خدا (صلى الله علیه وآله) کیست ؟
مقصود از صحابهای که نباید به آنان دشنام داد چه کسانی است ؟
بررسی سندی روایات مربوط به لعن ساب الصحابة :
اقرار به عدم صحت روایات لعن کسی که به صحابه دشنام دهد :
2- لعن قبایلی خاص در کلام رسول خدا (صلى الله علیه وآله)
قبائل لِحْیان ورِعْل وذَکوان وعصیة (و عضل و قارة و زغب)
این قبایل چه کسانی بودند ؟و چرا رسول خدا (صلى الله علیه وآله) آنان را لعنت کرد ؟
آیا این لعن رسول خدا (صلى الله علیه وآله) مورد اجابت قرار گرفت ؟
3- لعن افراد به صورت مستقیم ، در سنت رسول خدا (صلى الله علیه وآله)
1- حکم بن عاص 2- نسل حکم (از جمله مروان بن حکم داماد عثمان)
علی بن الحسین بن مطر الدرهمی :
نقل لعنت از زبان امام حسن (علیهالسلام) :
نقل این لعنت توسط عبد الله بن زبیر :
3- ابوسفیان 4– یزید بن ابو سفیان 5– معاویه بن ابی سفیان
اجابت نفرین پیامبر (صلى الله علیه وآله) در حق معاویه
دستور (یا عدم منع) به دشنام یکی از همسران آن حضرت توسط یکی دیگر از همسران !!!
عدم منع رسول خدا (صلى الله علیه وآله) از لعن ابوبکر :
اسناد این روایت و روایات دیگر با همین مضمون :
7 و8- دو نفر از صحابه که ایشان را اذیت می کردند :
9- یکی از صحابه که با کنیز خویش بدون استبراء نزدیکی کرده بود :
لعن یاران رسول خدا (صلى الله علیه وآله) توسط یاران رسول خدا
1- صحابهای که امیر مومنان (علیهالسلام) آنها را لعنت فرموده است :
1-7 معاویه و عمرو بن العاص و اباالاعور و حبیب (بن مسلمه) و عبد الرحمن بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید
10-12 مغیرة بن شعبة ، بسر بن أرطاة ، مروان بن حکم
2- صحابهای که امام حسن (علیهالسلام) آنها را لعنت فرموده است:
آمین بزرگان شیعه و سنی برای این نفرین حضرت :
3- ابوبکر یکی از غلامان خویش را لعنت میکند !
4- صحابهای که عمر آنان را لعنت کرده است :
5- صحابهای که عائشه آنان را لعنت (نفرین) کرده است :
نفرین معاویه و عمرو بن العاص :
نفرین محمد بن ابیبکر به خاطر کشتن عثمان !
6- لعن عبد الله حمار صحابی به خاطر شرابخواری توسط یکی دیگر از صحابه
دشنام به یاران رسول خدا (صلى الله علیه وآله) توسط یاران رسول خدا
1- صحابهای که امیر مومنان علی (علیهالسلام) آنها را دشنام داده است !
دشنام امیر مومنان و عثمان به یکدیگر :
امیر مومنان (علیهالسلام) :عثمان نعثل است و سعید بن العاص شقی !
عباس عموی رسول خدا (صلى الله علیه وآله) !
2- صحابهای که امام حسین (علیهالسلام) آنها را دشنام است :
3- صحابهای که ابوبکر به آنان دشنام داده است :
امیر مومنان علی (علیهالسلام) :
نقل روایت توسط ابن ابی الحدید ، با اشاره به مخاطب :
یکی از صحابه که به ابوبکر دشنام میداد !
اسناد این روایت و روایات دیگر با همین مضمون :
4- صحابهای که عمر به آنان دشنام داده است :
خالد بن ولید ، دشمن خدا است !!!
خطاب به ابوهریره : مادرت تورا برای خرچرانی تغوط کرده!!!
حاطب بن أبی بلتعة (از اهل بدر) منافق است !
توجیهات اهل سنت برای این روایت :
ابوحذیفه (از اهل بدر) منافق شده است !
یکی از صحابه (ذوالخویصرة) منافق است !
اقرار علمای اهل سنت : ذوالخویصره جزو صحابه است :
عبد الله بن ابی منافق و خبیث است !
5- صحابهای که عثمان به آنها دشنام داده است :
امیرمومنان علی (علیهالسلام) :
عائشه و حفصه همسران رسول خدا (صلى الله علیه وآله) :
6- صحابهای که عائشه آنان را دشنام داده است:
سکوت عائشه در برابر دشنام به امیرمومنان علی(علیهالسلام) :
دشنام او به زینب بنت جحش (همسر رسولخدا صلى الله علیه وآله) و اهل بیت (علیهم السلام):
دشنام عائشه به عثمان بن عفان :
اولین کسی که عثمان را نعثل نامید عائشه بود!
عثمان تا قبل از کشته شدن ، نعثل بود ! بعد از قتل مظلوم !
عدم نهی عائشه از دشنام به عثمان :
دشنام عائشه به صفیه (همسر رسول خدا)
7- صحابهای که عمار یاسر به آنها دشنام داده است :
8- صحابهای که خالد بن ولید آنان را دشنام داده است :
9- دشنام عمرو بن العاص و ابو موسی أشعری به یکدیگر
10- دشنام سعد بن معاذ و سعد بن عبادة به یکدیگر
11- دشنام عبد الله بن أبی حدرد (اسلمی) و یکی از انصار به یکدیگر
12- دشنام یکی از صحابه به ورقة بن نوفل و دشنام برادر ورقه به او :
13- دشنام ولید بن عقبة به بنی عبد المطلب (که شامل رسول خدا صلى الله علیه وآله نیز میشود)
14- حذیفه بن یمان ، ابوموسى اشعری را منافق معرفی میکند !
15- دشنام عبید الله بن عمر بن خطاب به مقداد :
16- دشنام ابوذر به یکی از صحابه
18- دشنام ام مسطح ، به فرزندش مسطح (از اهل بدر)
19- دشنام ابن عباس ، به عمرو بن العاص :
20- دشنام تعدادی از صحابه به مالک بن الدخشن (از اهل بدر)
21- ناسزاگویی صحابه به همدیگر در محضر پیامبر (صلى الله علیه وآله)
ا. دو تن از صحابه از حبشه و نبط :
ب. دو نفر از صحابه در مقابل رسول خدا (صلى الله علیه وآله)
ج. یکی از صحابه از قوم عبد الله بن أبی و یکی از انصار :
د. دو نفر از صحابه از اوس و خزرج :
هـ . دشنام یکی از صحابه به ابوبکر :
اسناد این روایت و روایات دیگر با همین مضمون :
صحابهای که به خلفای اهل سنت دشنام داده و یا آنان را لعنت کردهاند
1- صحابهای که به ابوبکر دشنام دادهاند :
ا. صفیه همسر رسول خدا (صلى الله علیه وآله):
ب. یکی از صحابه (بدون ذکر نام)
اسناد این روایت و روایات دیگر با همین مضمون :
2- صحابهای که به عثمان دشنام دادهاند :
امیر مومنان علی (علیهالسلام) :
اولین کسی که عثمان را نعثل نامید عائشه بود!
عثمان تا قبل از کشته شدن ، نعثل بود ! بعد از قتل مظلوم !
عدم نهی عائشه از دشنام به عثمان :
وی ، عثمان ، معاویه بن خدیج ، معاویه بن ابی سفیان و عمرو بن العاص را لعنت می کند :
وی در هنگام کشتن عثمان به وی می گوید یا نعثل (ای پیرمرد یهودی):
جهجاه الغفاری (از اصحاب بیعت رضوان ) :
3- صحابهای که به معاویه دشنام داده یا او را لعن کردهاند:
امیر مومنان علی (علیهالسلام) :
صحابهای که به همسران رسول خدا (صلى الله علیه وآله) دشنام دادند
1- صحابهای که به عائشه دشنام دادهاند
گروهی از صحابه در ماجرای افک (طبق نظر اهل سنت):
ناسزای عثمان بن عفان به عائشه:
ناسزای زینب بنت جحش همسر رسول خدا (صلى الله علیه وآله) به عائشه :
ناسزای صفیه همسر رسول خدا (صلى الله علیه وآله) به عائشه :
2- عائشه به زینب بنت جحش دشنام میدهد :
3- ناسزای عائشه به صفیه همسر رسول خدا (صلى الله علیه وآله):
4- عثمان به حفصه دشنام میدهد !
صحابهای که به امیرمومنان (ع) و سایر اهل بیت رسول خدا (ص) دشنام دادهاند
دشنام به امیر مومنان (ع) دشنام به رسول خدا (ص) و دشنام به رسول خدا (ص) دشنام به خدا است :
حاکم نیشابوری این روایت را صحیح میداند :
هیثمی این روایت را صحیح میداند :
ابن وزیر این روایت را صحیح میداند :
مناوی متن روایت را مورد پذیرش قرار میدهد :
مخاطب ابوبکر چه کسی بود ؟ ابن ابی الحدید پاسخ میدهد :
دستور معاویه به لعن امیر مومنان در صحیح مسلم :
اعتراف علمای اهل سنت به حذف «مأمور به» در این روایت
4 . دکتر شیخ موسی شاهین لاشین :
برای خوشآمد معاویه،حاضرند پیامبران را لعن کنند؛چهرسد به علی بن أبی طالب (علیهالسلام) :
دشنام معاویه به امیر مومنان علی علیه السلام (با سند صحیح)
دستور معاویه به عقیل بن ابیطالب : بالای منبر برو و به امیرمومنان علی (علیهالسلام) دشنام بده !
دشنام معاویه به امیرمؤمنان ، حسنین (علیهما السلام) و ابنعباس
معاویه : نمیتوانم در میان مردم به علی دشنام ندهم !
یکی از شروط صلحنامه : معاویه امیرمؤمنان(علیهالسلام) را لعن نکند ، اما نپذیرفت!!!
گروهی گرد معاویه جمع میشدند تا به امیرمؤمنان و امام حسن (صلى الله علیه وآله) دشنام دهند :
ناسزاگویی به امیر مومنان در مجلس معاویه :
عدم واکنش عایشه به دشنام به امیرمومنان (علیهالسلام) :
دشنام عائشه به خاندان امیرمومنان (علیهالسلام) !
خطبا به دستور او امیرمومنان (علیهالسلام) را لعن میکردند :
دشنام او به امیرمومنان (علیهالسلام) (با سند صحیح) :
عدم واکنش مغیره ، به دشنام به امیرمومنان(علیهالسلام) (با سند صحیح) :
دشنام او به امیرمومنان(علیهالسلام) (با سند صحیح)
دشنام او به امیرمومنان(علیهالسلام) :
دشنام او به امیرمومنان ، فاطمه زهرا و امام حسن (علیهما السلام)!
لعنت فرستادن او به اهل بیت (علیهما السلام) :
11- عباس عموی رسول خدا (صلى الله علیه وآله) !
12- عبد الله بن الزبیر بن عوام
13- لعن امیرمومنان(علیهالسلام) در حضور یکی از همسران رسول خدا(صلى الله علیه وآله) :
14-18 اباالاعور ، ضحاک بن قیس، حبیب بن مسلمة ، ابوموسی اشعری
پاسخ به سوالات مربوط به لعن و نتیجه گیری از آیات و روایات
1- آیا برای ما جایز است کسی را که رسول خدا (صلى الله علیه وآله) لعنت کرده است ، لعنت کنیم؟
1- لعن مردم به معنی درخواست لعنت توسط خداوند است .
2- طلب لعنت همه مردم ، برای گروهی از گناهکاران در قرآن و سنت نبوی :
3- دستور صریح به لعن برخی از گنهگاران
4- لعن توسط رسول خدا (صلى الله علیه وآله) مجوز لعن برای دیگر افراد :
5- لعن رسول خدا (صلى الله علیه وآله) الگوی لعن برای مسلمانان
2- اگر لعن نکنیم ، ما را به جهنم نمیبرند ، اما اگر لعن کنیم شاید به جهنم برویم :
2- طبق دستور رسول خدا (صلى الله علیه وآله) هر کس را که ملعون است ، باید لعن کرد .
اگر کسی را لعن کنی که مستحق لعن نباشد ، لعن به تو باز میگردد !
1- رسول خدا (صلى الله علیه وآله) عدهای را با نام و به صورت مستقیم لعنت کردهاند !
ا. عموم اهل سنت علم غیب را حتی برای رسول خدا (صلى الله علیه وآله) قبول ندارند !
2- صحابه افراد معینی را لعنت کردهاند :
3- اگر لعن به صاحبش برمیگردد ، چرا اهل سنت ، شیعه را از لعن منع میکنند ؟
کسی که تمام سخنان او از وحی است و موصوف به خلق عظیم ، به ناحق کسی را نفرین نمیکند!
آیه « وَإِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ »
آیات « وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ٭ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى »
رسول خدا (صلى الله علیه وآله) : هرآنچه در هنگام خشم یا رضا بگویم ، حق است .
رسول خدا (صلى الله علیه وآله) : تنها چیزی را میگویم که از غیب بر زبان من انداخته شود .
رسول خدا (صلى الله علیه وآله) : من هیچ گاه جز حق نمیگویم !
توجیه اهل سنت برای این روایات :
الف) افراد لعنت شده ، ظاهرا مستحق لعن بودهاند ، اما واقعا در نزد خدا مستحق نبودهاند !
ب) این جملات ، کلماتی رائج در میان عرب است که مقصود نفرین واقعی نبوده است !
خلاصه کلام علمای اهل سنت (به نقل از نووی) در پاسخ به این روایت:
پاسخ 1) رسول خدا (صلى الله علیه وآله) مامور به ظاهر بودهاند و آن شخص ظاهرا مستحق لعن بوده است .
پاسخ : خشم رسول خدا در راه اجرای احکام الهی بوده است .
ا. مسلمانان می توانند از روی قرائن ظاهری دیگران را لعن کنند
ب. لعن باید جزو سنن ثابت در سیره رسول خدا (صلى الله علیه وآله) به حساب آید
ا. اگر این مطلب به صورت اتفاقی بود نباید به صورت مستمر تکرار میشد
ب. اگر این سخنان بدون قصد نفرین بود پس چرا مستجاب شد ؟
اجابت نفرین رسول خدا (صلى الله علیه وآله) در حق قبایل لحیان ، رعل ، ذکوان و عصیة:
اجابت نفرین رسول خدا (صلى الله علیه وآله) در حق معاویه :
ج. صحابه از لعن رسول خدا (صلى الله علیه وآله) نفرین حقیقی فهمیدهاند
د. اگر این سخنان بدون قصد نفرین بود پس چرا از روی خشم برای خدا صورت می گرفت ؟
نتیجهگیری از پاسخها: یا لعن از سنتهای رسول خدا است و یا روایات اشتباه است!
5- آیا اگرکسی مورد لعن قرارگیرد فرشتگان از او دفاع می کنند ؟
طبق این روایت اهل سنت باید در مقابل لعن خلفا سکوت کنند .
در متن روایت تناقض وجود دارد .
گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)